击蛇笏

手版即笏板，是古代大臣上朝时手持的礼器，用于记录事项。虺蛇指毒蛇，诗中代指奸邪小人。祥符、庆历都是北宋的年号，分别对应宋真宗、宋仁宗在位时期。孔林是孔子及其后裔的家族墓地，诗中代指孔门的精神传承。全文没有生僻通假字，语义直白易懂。

孔明庙前的古柏树，被人用笏板损坏了枝条。枯败的树梢没有一点生气，只不过一时间吸引了众人的目光。怎么比得上孔公的笏板，带着刚正严肃的如霜姿态。小小的毒蛇哪里值得一提，刚正的正气总能震慑住奸邪之徒。北宋祥符、庆历年间，难道就没有奸佞小人吗？他们听到这种正气都会吓破胆，威慑力从来不在外物而在人内心的品格。儒家圣学流传亿万年，圣人的思想源头浩茫没有边际。传到第八代出了孔道辅这样的大人物，他发愤求学想要效仿先贤。遗留下来的经典和遗物，被后人像保护婴儿一样悉心守护。经过万里流传到现在，见到的人都纷纷赞叹感慨。何况这一尺长的槐木笏板，承载着千年来孔门的精神追思。不是没有原壤的木杖，也不是没有少正卯的刀剑。使用和舍弃各有合适的时机，大小物件各有各的用处。谁能把段公请出来，一起写下赞美贤吏的甘棠诗呢。

本诗以孔庙中保存的孔道辅击蛇笏为核心吟咏对象。开篇用孔明庙前被损坏的古柏作为对比，突出击蛇笏承载的刚正精神。随后追忆孔道辅的事迹，赞美儒家正气的力量，表达对孔门圣学传承的尊崇，最后寄寓了对发扬正道、重用贤能的期盼。全诗内容围绕咏物抒怀展开，情感真挚质朴。