听雨

山厨压炊烟,野雨起薄莫。

孤客卧空床,不识门前路。

回风已若休,入壑忽如赴。

荒林啼鬼车,往往不见处。

邻翁起厌胜,咒作禹余步。

听雨杂咒声,起歌助其语。

咒静雨亦止,还眠向窗曙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感孤寂 · 旷达 · 羁旅
创作背景
避乱乡野遇雨有感
本诗创作于宋末元初,作者方回当时避战乱居于浙西山区农家。某日傍晚突降山雨,作者目击邻翁举行禳雨的民俗仪式,有感而发写下这首作品。创作时间学界考证为元世祖至元二十三年前后,暂无明确冲突观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,是古体诗的重要分支。五言古体诗起源于汉代民间乐府,发展于魏晋南北朝,到唐宋时期仍是文人常用的诗歌体裁。它不要求严格的平仄、粘对规则,押韵自由,篇幅长短不限,创作自由度远高于近体诗。历代文人常用这种体裁抒发真实生活感受,记录日常见闻。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是客居异乡的陌生感与孤寂感,第二层是融入乡野生活的随遇而安与旷达自适。两种情感交织,既有传统羁旅诗的愁思底色,又有贴近民间生活的鲜活趣味,是宋元易代之际文人心态的典型呈现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
薄莫是文言文中常用的时间表述,莫是通假字,通暮色的暮。薄莫的意思就是傍晚时分,太阳快要落山的时段。鬼车是古代对九头鸟的别称,是南方山区常见的鸟类之一。厌胜是古代民间的一种巫术活动,目的是禳除灾祸、祈求平安。禹余步也叫禹步,是巫师做法时专用的步法,相传起源于大禹。这些字词都是理解本诗民俗内容的核心基础。理解了这些字词的含义,就能读懂诗中描写的乡野生活场景。
逐句白话释义
山屋里的炊烟被沉沉的湿气压得升不起来,郊野的雨在傍晚时分落了下来。我这个孤独的旅客躺在空荡荡的床上,连门前的路都认不出来。回旋的风好像已经停下来了,忽然又朝着山谷猛刮过去。荒芜的林子里传来九头鸟的啼叫声,往往看不到它藏在哪里。邻居家的老翁起身做禳除雨灾的法事,踩着禹步念着咒语。我听着雨声夹杂着咒语的声音,起身唱歌应和他的念诵。咒语停下来的时候雨也停了,我回到床上睡觉直到窗边透出天亮的光。
核心主旨概括
这首诗记录了诗人客居浙西乡野时遇到山雨的完整经历。开头写雨来之前的压抑氛围,中间写自己的孤独处境和雨势的变化,再写邻翁禳雨的民俗场景,最后写雨止后安然入睡的状态。整首诗没有浓烈的情绪宣泄,只是如实记录日常见闻,既写出了羁旅异乡的孤独感,也展现了乡野生活的独特趣味,传达出诗人随遇而安的生活态度。
跨学科 · 是什么
禳雨民俗民俗学
诗中描写的邻翁厌胜禳雨是古代南方山区常见的民俗活动。古代民众缺乏科学的气象知识,遇到久雨不晴的情况,就会请懂得巫术的人举行仪式,祈求雨停。这种民俗活动起源很早,到宋元时期在南方民间非常普遍。仪式通常包括念咒语、走禹步等环节,民众相信这样可以驱赶导致降雨的邪祟。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古体诗,诵读时采用两字一顿、三字收尾的断句方式,比如山厨/压炊烟,野雨/起薄莫。整体诵读节奏要平缓,不需要太快的语速。读前四句的时候语气要稍显低沉,体现出羁旅的孤寂感。读中间描写雨势和民俗的部分,语气可以稍微活泼一些,体现出场景的鲜活感。读最后两句的时候语气要放轻松,体现出雨停后的安然状态。
句式仿写指导
大家可以仿写“孤客卧空床,不识门前路”的句式,用直白的表达抒发独处的感受。仿写的时候先写自己的状态,再写对应的心理感受,不需要用复杂的修辞。比如“游子居出租,不识巷边路”就可以用来描写在外打工的年轻人刚到城市的陌生感。“老人坐空房,不识归家路”可以用来描写阿尔茨海默病患者的生活状态。这种直白的句式往往更能打动读者。
名句写作应用
“孤客卧空床,不识门前路”这句可以用在描写异乡漂泊、羁旅思乡主题的作文里。比如写第一次到外地上学的感受时,可以引用这句表达刚到陌生环境的孤独感。写春节无法回家的打工者的生活时,也可以用这句来烘托他们的思乡情绪。写游记类文章描写独自旅行的感受时,也可以化用这句来表达新鲜感之外的陌生感。

名句 CLASSIC LINES

孤客卧空床,不识门前路
这两句是本诗的核心名句,直白凝练地写出了羁旅异乡的陌生感与孤独感。后世也常化用这两句描写异乡漂泊的感受。

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作者 POET

谢翱 1249-1295
宋末遗民诗人、抗元义士

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