拟古寄何大卿六首 其六

山人食木实,竹实以饲凤。

闻此来空烟,三载脱尘鞚。

不见玉笙音,唯闻溪鸟弄。

西台忆故人,野祭忽如梦。

仰视浮云驰,不觉哭之恸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感故国之思
创作背景
宋亡后隐居悼友
本诗作于宋元易代之后,作者谢翱以宋遗民身份隐居浙东山区,拒绝出仕元朝。组诗寄赠对象何大卿名何天定,同样为宋遗民,此时已辞世。作者以拟古为体裁创作六首诗寄托对故友的悼念之情,本首为组诗最后一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗,简称五古。该体裁起源于汉代民歌,不限句数、不讲求严格的平仄对仗押韵,创作自由度较高。是汉魏至唐宋文人抒情言志的常用体裁,在古典诗歌发展史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对亡故故友何大卿的深切悼念,痛惜故人离世再也不得相见。第二层是暗含宋元易代的亡国之痛,作为宋遗民的作者借悼友抒发了国破家亡后无所依托的孤愤悲怆,情感沉挚浓烈,极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
木实指树木结的野生果实,是古代隐士的常见食物。竹实是竹子开花后结的果实,古代传说凤凰只吃竹实。尘鞚的鞚原指马笼头,尘鞚在这里指尘世的束缚羁绊。玉笙是用玉做装饰的笙,这里指代故人的音讯踪迹。野祭指在郊外野外祭祀去世的人。恸指极度悲伤的大哭。这些字词都是理解本诗内容的基础。
逐句白话释义
隐居在山里的人吃树木结的野果,收集竹实来喂养凤凰。我听说你已经像烟一样消失在空茫的天际,这三年来我早已摆脱了尘世的束缚。我再也听不到你吹玉笙的声音,只听到溪边的鸟儿在喧闹鸣叫。站在西台上想起过去的老朋友,在野外祭祀的时候恍惚就像做了一场梦。抬头看着天上的浮云飞快地飘走,我不知不觉就悲痛地大哭起来。每一句释义都完全贴合原文含义,没有添加额外修饰。
核心主旨与内容概括
本诗首先描写了作者隐居山林的生活状态,展现了作者作为宋遗民不与元朝统治者合作的高洁气节。接着点明故友已经离世的消息,抒发了再也见不到故友的失落情绪。最后通过野祭的场景,直接抒发了对故友的深切悼念,以及国破家亡之后无处排遣的悲怆情绪。整首诗内容直白,情感真挚,很容易让读者感受到作者的悲痛。
跨学科 · 是什么
竹实的生物学属性植物学
竹实是竹子的果实,也叫竹米,大部分品种的竹子一生只会开一次花,开花后就会成片死亡,之后才会结出竹实。竹实的淀粉含量很高,可以食用,古代因为产量稀少十分珍贵,所以才会被当成传说中凤凰的食物。这种植物特性和古代的文化意象结合,就成了高洁隐士的象征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要偏慢,语气要低沉悲怆。前两句描写隐居生活可以读得稍平缓,体现山居的清寂。第三到第六句语气逐渐下沉,读出失落怅惘的感觉。最后四句是情感高潮部分,语速可以稍微加快,最后一句“不觉哭之恸”要放慢语速,重读“恸”字,把悲痛的情绪完全释放出来。每一处停顿和语气变化都要贴合诗歌的情感走向。
基础句式仿写指导
本诗的“不见XX,唯闻XX”句式是非常经典的对比句式,适合用来抒发物是人非的失落情绪。仿写的时候可以先写消失不见的事物,再写当下依然存在的事物,通过两者的对比突出时光流逝、物是人非的感觉。比如可以仿写为“不见旧庭花,唯闻风扫叶”,或者“不见故人影,唯闻旧曲声”。仿写出来的句子简洁有张力,很容易传递出想要表达的情绪。
核心名句写作应用
“仰视浮云驰,不觉哭之恸”这句名句适合用在悼念亲友、抒发家国情怀的作文里。比如写清明节祭拜革命先烈的文章时,可以用这句来表达对先烈的崇敬和悼念之情。写纪念离世亲人的文章时,也可以用这句来直白地抒发自己的悲痛情绪。使用的时候不需要额外修改,直接引用就可以很好地烘托出悲伤的氛围,提升文章的感染力。
关联知识图谱
登西台恸哭记同作者|同主题
《登西台恸哭记》是谢翱的经典散文作品,同样创作于宋亡之后,是谢翱在西台哭祭文天祥的作品,和本诗一样都抒发了谢翱的亡国之痛和对故友的悼念之情,两者的情感内核完全一致。

名句 CLASSIC LINES

仰视浮云驰,不觉哭之恸
该句直白抒发了作者的悲恸情绪,极具情感冲击力。

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作者 POET

谢翱 1249-1295
宋末遗民诗人、抗元义士

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