赠后山僧谦自牧游

艾性夫 · 元

为僧不游酰瓮鸡，游不名山沮泽龟。

见山无诗僧亦俗，诗不高古犹无诗。

吾谦年少钟老气，髪根甫断拨云去。

归来笠雪两肩寒，已觉囊中有佳句。

一枝瘦杖万里心，策策尚欲穷幽寻。

湖光山绿上下竺，谷花溪月东西林。

我亦爱山行不得，把酒高歌壮行色。

为语春风九里松，题诗野客今头白。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗

情感赞美 · 送别

创作背景

赠僧壮游所作

本诗为宋末元初诗人艾性夫专为赠别僧人谦自牧外出游历而作，创作动因是诗人为友人壮游践行，学界目前未考证到本诗的具体创作年份，无明确关联的历史事件背景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言古诗是中国古代古体诗的重要体裁，每句为七字，不受近体诗平仄、对仗、粘对规则限制，押韵灵活可换韵，篇幅长短自由，适合抒发奔放情感与叙事写景，是唐宋以来文人常用的诗歌体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感分为三层：一是对僧人谦自牧不甘局促、壮游名山的人生选择的赞赏，二是对其兼具诗才与雅兴的肯定，三是抒发自身因故不能同游的怅惘，以及对友人此行的美好期许。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“酰瓮鸡”也作“醯瓮鸡”，指醋瓮里的蠛蠓，比喻见识浅陋、困守局促环境的人。第二，“沮泽龟”指困在沼泽地里的乌龟，比喻活动范围狭窄、没有见识的人。第三，“钟老气”指年纪轻轻就有沉稳老练的气质。第四，“甫断”指刚刚剃度出家。第五，“策策”形容拄着拐杖走路的声音。第六，“上下竺”指杭州的上天竺、下天竺两座寺院。第七，“东西林”指庐山的东林寺、西林寺两座古刹。第八，“九里松”指杭州西湖西侧的古松径，因绵延九里得名。

逐句白话翻译

第一，做僧人如果不外出游历，就像困在醋瓮里的蠛蠓一样见识短浅。第二，游历如果不去名山大川，就像困在沼泽里的乌龟一样局促狭隘。第三，看见名山却写不出诗，就算是僧人也显得俗气。第四，写的诗格调不高古，就和没写诗一样。第五，我们的谦师年纪轻轻却有沉稳老练的气质，刚刚剃度就拨开云雾远游去了。第六，回来的时候斗笠上落着雪，两肩透着寒意，就知道行囊里已经有了好诗句。第七，拄着一根瘦拐杖，心里装着走万里路的志向，拄着拐杖还想要寻遍所有幽深的美景。第八，要去看湖光山色的上下天竺，要去赏谷花溪月的东西林寺院。第九，我也喜爱名山却不能出行，端着酒高歌为你壮行。第十，替我告诉春风里的九里松，当年在那里题诗的野客现在已经头发白了。

核心主旨概括

第一，本诗是诗人写给即将外出游历的僧人谦自牧的赠别诗。第二，开头先点明游历和创作的重要性，肯定了外出游历、开阔眼界的价值。第三，接着刻画了谦自牧年轻沉稳、热爱游历与诗歌的形象。第四，想象了他游历名山大川、收获佳作的场景。第五，罗列了他将要游览的知名寺院景点。第六，最后抒发了自己爱山却不能同游的遗憾。第七，表达了对友人此行的美好期许。第八，也暗含了诗人对自己年华老去的感慨。

跨学科 · 是什么

诗中涉及的地理景点地理学

第一，诗中的“上下竺”指位于浙江杭州天竺山的上天竺寺、下天竺寺，是杭州知名的佛教名胜。第二，“东西林”指位于江西庐山的东林寺、西林寺，是汉传佛教净土宗的发源地，也是古代文人游历的热门景点。第三，“九里松”指位于浙江杭州西湖西侧的古松道，始建于唐代，因绵延九里长而得名，是杭州西湖的经典景观。第四，这些景点都是宋元时期僧人游历、文人雅集的热门去处。第五，从杭州到庐山的路线也是古代江南地区常见的游历路线。第六，这些景点的地理位置都属于长江中下游的江南地区，自然景观秀丽，佛教文化积淀深厚。第七，诗人选择这些景点入诗，既符合僧人游历的特点，也体现了对友人游历品位的肯定。第八，这些景点至今仍是国内知名的文化旅游胜地。

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读写应用

基础诵读指导

第一，本诗是七言古诗，诵读时整体节奏要舒展大气，符合赠别壮游的情感基调。第二，每句的断句多采用“二二二一”或者“二二一二”的节奏，比如“为僧/不游/酰瓮/鸡”，“游不/名山/沮泽/龟”。第三，前四句是说理，诵读时语气要沉稳坚定，吐字清晰。第四，中间四句写谦自牧的形象，语气要带着赞赏的感觉，语速稍缓。第五，接下来四句写游历计划，语气要带着明快、向往的感觉，语速稍快。第六，最后四句是赠别抒情，语气要带着怅惘又豪迈的感觉，语速放缓。第七，押韵的字要适当重读，比如“鸡、龟、诗、诗”“气、去、句”等。第八，全诗整体情感要有起伏，从说理到赞许可再到抒情，情感层次要读出来。

基础句式仿写指导

第一，本诗开头“为僧不游酰瓮鸡，游不名山沮泽龟”采用了“为A不X如B，X不Y如C”的类比说理句式，结构工整，说理清晰。第二，仿写时可以先确定要写的主体，比如“为学”“为人”“为文”等。第三，然后确定主体应该做的事，比如“读书”“修身”“立意”等。第四，再找两个合适的喻体来比喻不做这件事或者做得不好的状态。第五，比如可以仿写为“为学不读万卷书，读不经典井中蛙”，表达做学问要多读书、读经典的道理。第六，也可以仿写为“为人不立青云志，立不坚贞墙上草”，表达做人要有坚定志向的道理。第七，仿写时要注意前后两句的逻辑对应，前半句写不做的后果，后半句写做得不好的后果。第八，还要注意喻体的选择要贴切，符合大众的认知，便于理解。

核心名句写作应用

第一，核心名句“见山无诗僧亦俗，诗不高古犹无诗”适合用在写游历、审美、创作主题的作文中。第二，比如写游记类作文时，可以用这句来引出自己游历的时候想要写诗记录美景的心情。第三，也可以用在写关于审美追求、创作态度的议论文中，作为论据来论证创作要有高格调的观点。第四，比如写《谈旅行的意义》这篇作文时，可以引用这句，说明旅行不只是看风景，还要有精神层面的收获。第五，也可以用在读后感、观后感的写作中，用来评价文艺作品的格调。第六，使用的时候可以直接引用，也可以稍微化用，比如“见景无文游亦俗”来表达旅行要注重文化体验的观点。第七，引用这句可以提升文章的文化底蕴，让表达更有说服力。第八，适合用在作文的开头、过渡或者结尾部分，起到点明主旨的作用。

关联知识图谱

《送僧游山》（姚合）同主题

第一，关联作品是唐代诗人姚合的《送僧游山》，也是赠别僧人外出游山的作品。第二，两首诗的主题都是赞赏僧人游历的雅兴，表达赠别的期许。第三，都提到了游历名山大川、寺院的内容。第四，都体现了文人与僧人的交游文化。第五，都是七言体裁，风格清逸。第六，两首诗都反映了古代文人对游历、修行的正面态度。第七，适合和本诗一起作为赠别、游历主题的拓展阅读内容。第八，两首诗的创作背景都是太平时期文人与僧人的正常交游。

名句 CLASSIC LINES

见山无诗僧亦俗，诗不高古犹无诗

既强调游历需有文雅情怀，也主张诗歌创作需追求高古格调。

标签 TAGS

赞美送别地理学植物学社会学

作者 POET

艾性夫

宋末元初诗人、元代官员