回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得有真人哉有丹井养龙池白马老君瑞像在焉壁间刻林灵素尘字韵诗戏次二首 其一

洗净人间万斛尘,玉虚坛上夜朝真。

井深莫探丹泉髓,屋小难容老桧身。

符召得龙聊小戏,料分与鹤未全贫。

名山采药无空返,不见仙方见异人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感戏谑 · 旷达
创作背景
宋代崇道与文人题咏
宋代崇道之风颇盛,玉晨观为茅山著名道观,传为周代郭真人宅。诗人游历至此,见壁间林灵素诗作,感其事之荒渺,遂戏和其韵。既记游观之实,亦借题发挥,以史家眼光审视传说,体现了宋人特有的疑古精神与理性态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言律诗体裁,源于南北朝,定型于初唐,讲究声律对仗。全诗八句五十六字,分首联、颔联、颈联、尾联,中间两联要求严格对仗。此体格律严密,极具唐代以来诗歌形式美学之典范,在古典诗歌体裁中占据核心地位。
情感 · 解读
诗中既有对道教神话传说的理性审视与幽默解构,亦含名山寻访的闲适雅趣。诗人以戏笔化解神圣,于求仙问道中见真趣,展现了不泥于古、豁达通透的文人心境,情感层次丰富,兼具批判精神与生活情趣。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“斛”为古代量器名,十斗为一斛,“万斛”极言尘土之多。真人指修道得仙之人。丹泉即丹井,炼丹所用之水。老桧指古老的桧柏树。符召指用符咒召唤神龙。异人指不寻常的人。全诗语言通俗,用典自然,易于理解。
逐句释义
首联写来到道坛仿佛洗净了世俗万斛尘埃,夜晚在玉虚坛上朝拜神仙。颔联写丹井深不可测难探泉水精髓,小屋难以容纳古老桧柏的身躯。颈联写传说符咒召龙只是小小的游戏,分食给仙鹤说明尚未穷困。尾联写名山采药不会空手而归,虽未见仙方却见到了异人。
主旨概括
这首诗记录了诗人游览玉晨观的见闻与感想。诗人以轻松戏谑的笔调,对道观中的传说进行了理性的解读。既表达了对名山胜境的喜爱,也流露出不迷信神仙、注重现实见闻的通达态度,展现了宋人特有的理性精神。
跨学科 · 是什么
地理名胜地理学
玉晨观位于江苏句容茅山,是道教上清派的发源地。茅山风景秀丽,古迹众多,被称为“第一福地”。诗中提到的丹井、养龙池等都是茅山著名的道教遗迹,这些地理景观承载着丰富的历史文化信息,是重要的旅游文化资源。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联宜舒缓开阔,表现超脱尘世之感。颔联“深”与“小”重读,突出对比。颈联语调轻松幽默,带戏谑之意。尾联平稳收束,体现豁达心境。节奏遵循七言律诗“二二三”的基本节拍,注意韵脚“尘、真、身、贫、人”的延长。
句式仿写
可仿写“洗净人间万斛尘”一句,运用夸张数量词修饰抽象名词。例如:“读破胸中万卷书”、“饮尽杯中千古愁”。仿写重点在于数量词“万斛”与名词“尘”的搭配,以及动词“洗净”所传达的彻底感,适合表达强烈的情感或决心。
写作应用
“洗净人间万斛尘”一句常用于表达摆脱烦恼、净化心灵的主题。在写作中可用于描写自然环境的清幽治愈,或表达经历挫折后的豁然开朗。例如:“置身于这片净土,仿佛洗净人间万斛尘,重获内心的宁静。”
关联知识图谱
上清派文化关联
玉晨观为茅山上清派重要道观,诗中涉及道教遗迹与传说。
宋徽宗历史关联
林灵素为宋徽宗时期著名道士,诗题提及壁间刻其诗作。

名句 CLASSIC LINES

洗净人间万斛尘
此句为全诗发端,以夸张手法极言道坛清净,能涤荡世俗尘垢。意象宏大,气韵高华,既写实了道观环境的清幽,又隐喻了精神境界的升华,历来为读者传诵,常被引用以表达超脱世俗、追求心灵净土的愿望。

标签 TAGS

作者 POET

陆文圭 1252-1336
元代文学家、隐士、学者

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