次僧韵
曾对寒炉细画灰，几番回首重徘徊。
山间已有幽人占，门外宁教俗子来。
老杜句留修觉寺，东坡诗在妙高台。
新凉拟办登山屐，莫待黄花逸兴催。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为和作，系依僧人原韵而赋。诗中提及修觉寺、妙高台等地名，结合“新凉”、“黄花”意象，可知作于初秋时节，时诗人有意寻幽访胜，向往方外之交。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代士大夫阶层精研诗艺的文体风尚。
情感 · 解读
核心情感为向往山林归隐与坚守精神高洁。诗人借山居幽境表达对世俗尘嚣的厌弃，流露出对古人风流雅韵的追慕与对隐逸生活的渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
画灰
意思是在炉灰上随意刻画。古人常在寒夜围炉时以此消遣，或用来计算、构思。这里表现了诗人闲坐无聊、若有所思的情态。
幽人
指隐居的高士或僧人。诗中指代已经占据山间胜地的雅士，表达了诗人对这种身份的认同和向往。
俗子
指世俗庸俗的人。诗人以此与“幽人”相对，表达了对世俗名利之徒的排斥和厌恶。
首联释义
曾经对着寒冷的炉火细细拨弄炉灰，好几次回过头来犹豫不决，不忍离去。
颔联释义
山林深处已经有高人隐士居住，门外哪里能让那些世俗庸人来打扰呢？
颈联释义
杜甫曾在修觉寺留下诗句，苏轼也曾在妙高台题诗。
尾联释义
趁着初秋新凉，我打算准备好登山的木屐去寻幽探胜，不要等到菊花开了才被兴致催促着出门。
核心主旨
这首诗通过描写诗人面对寒炉的闲适与犹豫，表达了对山林隐居生活的向往。诗人认为山间是幽人雅士的天地，不应被世俗之人打扰，同时借杜甫和苏轼的典故，表达了对前代风流人物的仰慕，最后点明想要趁秋凉登山的愿望。
跨学科 · 是什么
修觉寺地理学
修觉寺位于四川成都新津区，是一处历史悠久的佛教圣地。唐代大诗人杜甫曾游览此地并留有诗篇，使其成为著名的文化地标。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓。首联“细画灰”要读出闲适感，“重徘徊”要读出犹豫的语气。颔联“宁教”二字要重读，读出坚决的语气，表现对俗子的拒绝。
句式仿写
可仿写颔联“山间已有幽人占，门外宁教俗子来”的句式，运用对比手法表达爱憎。例如：“书中已有黄金屋，笔下宁教俗事侵。”
写作应用
“山间已有幽人占，门外宁教俗子来”可用于表达坚守内心净土、拒绝庸俗干扰的主题。在写作中，适合用于论述保持高洁品格、远离世俗喧嚣的段落。
关联知识图谱
杜甫人物关联
颈联提及“老杜”，即唐代诗人杜甫，曾游览修觉寺并作诗。
苏轼人物关联
颈联提及“东坡”，即宋代诗人苏轼，曾在妙高台题诗。
名句 CLASSIC LINES
山间已有幽人占，门外宁教俗子来
此联为全诗警策，以“幽人”自况或指代僧人，以“俗子”喻指尘世名利客。通过决绝的语气，划清了高雅与庸俗的界限，极具清刚之气。
标签 TAGS
作者 POET
周暕
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语66 知识点
二期上线 · 敬请期待