古砚歌
神娲踏云补天去，遗下一团苍黑天。
千年万年干不得，长带盘古青紫烟。
玉工剖天天化石，石内星精有余魄。
雕光发炯成禹璧，海王川后输玄液。
帝青呵雾坤倪湿，匣月不开太阴泣。
破天残缺无人补，一穴丝丝漏春雨。
空藏老石磨今古，补天何时与天语。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感怀才不遇
创作背景
创作背景
此诗具体创作年代不详，据诗意推断，应作于诗人中晚年仕途坎坷时期。诗人见古砚而联想到女娲补天的神话，触景生情，借物抒怀。诗中“破天残缺无人补”之句，隐喻当时朝政腐败、国事日非的现实，反映了诗人对时局的忧虑和渴望施展抱负而不得的苦闷心情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于古代诗歌体裁中的古体诗范畴。七言古诗形式自由，不讲究对仗与平仄，韵脚可以转换，篇幅长短不限。该体裁源于汉代歌谣，至唐代趋于成熟，适宜表达宏大奇崛的意象与深沉奔放的情感。本诗句式长短错落，节奏跌宕起伏，充分体现了七古体裁在叙事抒情上的灵活性与表现力。
情感 · 解读
诗人借咏叹古砚这一具体事物，寄托了自己怀才不遇、报国无门的深沉感慨。诗中以补天遗石比喻被遗弃的才华，以砚台闲置比喻人才的埋没，情感基调苍凉悲壮。全诗情感层次丰富，既有对自身命运的悲叹，也有对国家残破、无人补天的忧愤，体现了传统士大夫的责任感与孤独感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“神娲”指神话中的女娲娘娘。“盘古”指神话中开天辟地的盘古。“帝青”指青色，此处形容砚石颜色深沉。“坤倪”指大地的边缘。“太阴”指月亮。这些词语多源于神话传说，为诗歌增添了神秘奇特的色彩，帮助读者理解诗中宏大的想象空间。
逐句释义
女娲女神踏云去补天，遗留下一团苍黑色的天石。这团天石历经千万年都不干涸，长带着盘古开天时的青紫烟雾。玉工剖开这块天石使其化为砚石，石内还有星精的魂魄。雕琢出的光泽像禹璧一样明亮，海王河神都来输送墨汁。青色的砚石呵气成雾，湿润了大地，匣中的月亮不打开，月神在哭泣。残破的天空无人修补，砚台的一个小孔丝丝漏下春雨。空藏着这块老石磨穿了古今，补天的石头何时能与天对话。
核心主旨
这是一首咏物诗，诗人通过吟咏一方古砚，运用女娲补天的神话传说，将砚石想象为补天剩下的石头。诗歌表面写砚，实则写人，表达了诗人对自己才华横溢却无人赏识、只能空老于世的愤懑，同时也流露出对国家时局的关切与忧虑。
跨学科 · 是什么
神话学神话学
诗句引用了“女娲补天”的神话传说。在中国上古神话中，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。诗人将砚台想象为女娲补天时遗留下的石头，赋予了砚台神圣的起源。这种神话引用不仅增加了诗歌的浪漫主义色彩，也暗示了砚台非凡的品质。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时，应注意把握七言古诗的节奏，通常为“二二三”或“四三”节奏。开头两句想象奇特，语调应高亢激昂，表现神话的宏大。中间描写砚台部分，语调转为沉稳细腻。最后两句“破天残缺无人补”情感沉郁，应读出苍凉悲愤之感，“一穴丝丝漏春雨”则需读得舒缓悠长，余音袅袅。
句式仿写
本诗运用了“借物喻人”的手法，通过描写物体的特征来比喻人的遭遇。可以进行仿写练习，例如以“断剑”为题：“干将铸剑成之日，遗落深山无人识。千年万年光不灭，夜夜长鸣如龙泣。”模仿原诗借神话起源开头，中间写物体特征，结尾抒发情感的思路。
写作应用
“破天残缺无人补，一穴丝丝漏春雨”一句可用于写作中表达遗憾、缺失或无人补救的局面。例如在议论文中论述责任担当时，可引用此句批评那种面对漏洞视而不见的现象；在散文中描写春雨或遗憾心境时，也可借用此句营造凄清的氛围。
关联知识图谱
咏物诗流派同体裁
本诗以古砚为题材，托物言志，符合咏物诗的基本特征。
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作者 POET
宋无 1260年-1340年
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