读书感愤四首 其二

孔道贵平治,藜羹厄于陈。

回也得其术,回也亦最贫。

微言坠编简,又以诒我人。

徒能相困悴,未能泽斯民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇
创作背景
创作背景
汪莘生活在南宋时期,一生布衣,未获重用。此诗作于其隐居读书之时,诗人研读儒家经典,感于孔颜之道与自身境遇,遂作此诗以抒发胸中块垒。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然,语言凝练,适合表达严肃的议论与感慨,继承了汉魏古诗的优良传统。
情感 · 解读
诗人借孔子与颜回的典故,抒发了儒家理想难以在现实中实现的悲愤,表达了对自身虽有治国之术却无法惠及百姓的无奈与深沉感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
孔道
指孔子的学说或儒家之道。在这里指孔子所倡导的治国平天下的政治理想和道德准则,是诗人推崇的核心思想。
藜羹
指用藜菜做的汤,代指粗劣的食物。这里引用典故,形容孔子在陈国断粮时的困窘处境,表现了圣人遭遇的磨难。
厄于陈
指孔子周游列国时在陈国遭遇绝粮的困境。厄,受困、灾难。这是历史上著名的典故,象征理想实现过程中的艰难险阻。
诗句翻译
孔子的学说推崇天下太平治理有序,但他却在陈国遭受了断粮的困苦。颜回学到了孔子的治国之道,但他却是所有弟子中最贫穷的一个。圣人微妙的言论留在了竹简书籍中,流传下来传给了我们这些人。这些学问只能让我们这些读书人陷入困顿憔悴,却不能施恩惠泽于天下的百姓。
主旨概括
这首诗通过讲述孔子和颜回虽然拥有高尚的道德和治国之术,却遭受贫困和困境的故事,表达了诗人对读书人虽然掌握了真理却无法改变现实、造福百姓的无奈和悲愤之情。
跨学科 · 是什么
孔子厄于陈蔡历史学
这是春秋时期的历史事件。孔子带领弟子周游列国宣传政治主张,在陈国和蔡国之间被军队围困,断绝了粮食。这一事件常被后世用来比喻有德之人遭遇困境,也体现了理想与现实冲突的悲剧色彩。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜缓,语调沉稳。前四句叙述典故,语气平实中带感慨;后四句转入议论,特别是最后两句“徒能相困悴,未能泽斯民”,要读出悲愤和无奈的语气,重音落在“徒能”和“未能”上。
句式仿写
本诗运用了对比手法,可以模仿“徒能……,未能……”的句式进行写作。例如:“徒能纸上谈兵法,未能沙场建奇功”,表达理论与实践的脱节。
写作应用
核心名句“徒能相困悴,未能泽斯民”可用于议论文写作中,论证“知行合一”的重要性,或批判空有理论而无实践能力的现象,表达知识分子对社会现实的深切关怀。
关联知识图谱
儒家圣人人物关联
本诗核心典故人物,作为儒家理想的人格化身出现。
孔门弟子人物关联
作为孔子学说的继承者,以安贫乐道著称,是诗中重要典故人物。

名句 CLASSIC LINES

徒能相困悴,未能泽斯民
此二句为全诗核心名句,深刻揭示了儒家士人往往困顿于现实却无法施展抱负的矛盾,语言犀利,情感沉痛,具有极强的感染力。

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作者 POET

汪炎昶
现存诗作184首,著有《古逸民先生集》

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