元符亲郊五首 升升用《乾安》，罍洗、饮福并奏。
神灵拥卫，景从云随。
玉色温粹，天步舒迟。
周旋陟降，皇心肃祗。
千灵是保，百福攸宜。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
元符亲郊
此诗作于北宋哲宗元符年间（1098年-1100年）。“亲郊”指皇帝亲自前往南郊祭祀天地，是宋代最高级别的国家祭祀大典。当时北宋政局处于新旧党争的复杂时期，但郊祀大典旨在宣示皇权正统性与祈求国泰民安，本诗即为配合此次大典礼仪而创作的乐章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古典诗歌的一种特殊体裁，专用于朝廷祭祀天地、宗庙等重大典礼。此类作品源于先秦《诗经》中的“颂”诗，历经汉唐演变，至宋代形成严格的礼乐规范。其艺术定位在于庄严肃穆，强调礼仪功能而非个人情感抒发，具有极高的文体地位，是国家礼制文化的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为对神灵的极度敬畏与虔诚。通过描写皇帝祭祀时的仪态与心理，营造出一种神圣、庄严、肃穆的情感氛围。情感层次单一而纯粹，完全服务于祭祀礼仪的需要，体现了“礼”的内核，历代解读对此并无异议，均认为是宋代宫廷雅乐的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
景从
“景”通“影”，意为像影子一样跟随。这里形容护卫神灵众多，紧紧跟随，寸步不离。这是一个古今异义词，在现代汉语中较少使用，但在古文中常用来比喻跟随紧密。
逐句释义
神灵们拥簇护卫着皇帝，像影子跟随形体、云气相随一样紧密。皇帝的面色像美玉一样温润纯正，步伐从容舒缓。在祭坛上周旋上下，内心充满了恭敬与虔诚。保佑千千万万的生灵，各种福气都适宜降临。
核心主旨
这首诗是宋代皇帝祭祀天地时的乐歌。主要内容是描写皇帝在祭祀仪式上的庄严仪态和虔诚心理，表达了对神灵的敬畏之情，并祈求神灵保佑国家平安、百姓幸福。全诗庄重典雅，体现了皇家礼仪的威严。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
这首诗描写的“亲郊”是宋代最高级别的祭祀活动。皇帝必须在冬至日亲自前往京城南郊的圆丘祭天，这是古代“君权神授”思想的体现。通过这种隆重的仪式，皇帝向天下宣告其统治的合法性，祈求上天保佑风调雨顺。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。每句四字，节奏感强，应读出“二二”拍的顿挫感。例如“神灵/拥卫，景从/云随”。语气要虔诚肃穆，体现祭祀大典的神圣氛围，声音不宜过高或过低，保持中正平和。
句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合描写庄重场景。仿写时可参考“名词+形容词/动词”的结构。例如仿写升旗仪式：“国旗护卫，步履铿锵。目光坚毅，神情激昂。红旗升起，国歌嘹亮。少年立志，奋发图强。”注意保持句式的整齐和节奏的平稳。
写作应用
“玉色温粹”一句可化用于描写人物外貌，特别是描写气质高雅、性格温和的人。例如：“她虽然衣着朴素，但玉色温粹，让人感到亲切。”也可用于形容艺术品的质感，如：“这块玉石雕工精细，玉色温粹，实为珍品。”
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体上直接继承了《诗经》中“颂”的传统，用于宗庙祭祀，风格庄重。
名句 CLASSIC LINES
玉色温粹，天步舒迟
此二句为全诗核心名句，原文描写皇帝祭祀时的仪态。“玉色温粹”以玉喻人，形容皇帝容色温润纯正；“天步舒迟”形容步伐从容舒缓。这两句确立了宋代祭祀诗描写君主仪态的审美标准，后世礼乐文学多有效仿，具有极高的文化影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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