高宗建炎初祀昊天上帝 降神用《景安》。 其三
〔太簇为征一奏〕礼崇禋祀，备物荐诚。
昭格穹昊，明德惟馨。
风马云车，肸蚃居歆。
申锡无疆，赉我思成。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
建炎初祀
此诗作于宋高宗建炎初年（1127-1130年），正值北宋灭亡、南宋建立之初。高宗赵构在风雨飘摇中即位，急需通过祭祀昊天上帝来确立政权合法性，祈求上天庇佑。此次祭祀是南宋开国后的首次重大祭天典礼，具有宣示正统、安抚民心、祈求国运昌隆的重要政治意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用诗歌体裁，属于国家礼乐制度的核心组成部分。此类诗歌源于先秦《诗经》中的“颂”诗，历经汉魏六朝的发展，至唐宋时期形成严格的礼制规范。其艺术风格庄重典雅，语言凝练肃穆，主要用于歌颂神明功德、祈求国家福祉，具有极高的政治与文化地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对昊天上帝的虔诚敬畏与对国家命运的深切祈愿。情感层次分明，既有对祭祀礼仪庄严性的崇敬，又有对神明降临的期盼，更有对国祚绵长、赐福无疆的渴望。这种情感体现了宋代“神道设教”的政治伦理与帝王对天命的敬畏，是官方祭祀文学情感表达的典范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“禋祀”指古代祭天的一种洁净祭祀仪式。“穹昊”指广大的天空，代指天帝。“肸蚃”形容神灵降临、香气散布的样子。“赉”意为赏赐、给予。这些词汇多用于古代官方祭祀场合，具有特定的礼仪含义。
逐句释义
崇尚祭祀礼仪，准备丰盛的祭物来表达诚意。昭示通达于苍天，光明的德行才是真正的芳香。神灵驾驭着风云车马，降临享用祭品。祈求上天赐予无尽的福泽，保佑我们心想事成。
核心主旨
本诗描写了南宋初年祭祀昊天上帝的庄严场景，表达了统治者对上天的敬畏之情，强调“明德”是感动神明的关键，祈求上天赐福国家、保佑国运昌隆。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
宋代祭祀分为大祀、中祀、小祀，祭天属于最高等级的大祀。祭祀前需进行斋戒，祭品包括玉帛、牺牲、粢盛等，每种祭品都有特定的象征意义和摆放位置，体现了古代礼制的严密性。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”拍，如“礼崇/禋祀”。语速要缓慢庄重，声音要饱满有力，体现祭祀的庄严感。在“明德惟馨”等关键句处，可适当重读，以突出核心思想。
句式仿写
四言句式短促有力，适合表达庄重情感。可仿写“学崇思辨，备书求知”等句式，用于表达学习态度或人生哲理，注意对仗工整。
写作应用
“明德惟馨”常用于写作中论述道德修养的重要性。例如在议论文中论证“诚信”、“廉洁”等主题时，可引用此句作为道理论据，增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
天坛祭祀场所
昊天上帝是历代帝王祭天的主神，天坛是明清两代皇帝祭天的场所，二者存在直接的祭祀关联。
名句 CLASSIC LINES
明德惟馨
此句源自《尚书·周书·君陈》，意为只有光明的德行才是真正的芳香，能被神明所悦纳。在诗中强调祭祀不在于供品的丰厚，而在于祭祀者内心的诚敬与德行。这一名句在后世成为儒家政治哲学的核心命题，常被引用以强调德治的重要性，具有深远的文化影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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