绍兴二十八年祀圜丘 文舞退、武舞进用《正安》。
泰元尊临，富媪繁祉。
于皇祖宗，既昭格止。
奏舞象功，灵其有喜。
永言孝思，尽善尽美。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
绍兴二十八年圜丘祀天
此诗作于南宋高宗绍兴二十八年（1158年），时值宋金议和后政局相对稳定期。高宗赵构于临安府行圜丘祭天大礼，以此宣示政权合法性与祈求国运昌隆。本诗为祭祀乐章中的文舞退、武舞进环节而作，反映了南宋初期重建礼乐制度的政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。此类作品主要用于歌颂祖先功德与祈求神灵赐福，具有极高的礼仪功能与文学地位，是宋代雅乐文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对天地神灵与皇祖皇宗的无限崇敬与虔诚。通过描写祭祀舞容的更替，展现了子孙后代继承先祖遗志的孝思，情感层次由敬畏转为祈愿，最终归于对礼乐文明尽善尽美的追求，体现了宋代宫廷祭祀文化的正统性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
‘泰元’指天神中最尊贵者，即昊天上帝。‘富媪’指地神，即地祇。‘于皇’意为赞叹词，指伟大辉煌。‘昭格’意为显灵降临。‘象功’指通过舞蹈动作模拟模仿祖先的功德。‘永言’意为长久歌咏或思念。这些词汇共同构成了祭祀场景的庄重语境。
逐句白话释义
尊贵的昊天上帝降临，地神也赐予繁多的福祉。光辉伟大的祖宗啊，神灵已经显灵降临。表演文舞与武舞来歌颂功德，神灵一定会感到欢喜。长久地歌咏表达孝心思念，达到完美无缺的最高境界。
核心主旨概括
这首诗是南宋祭祀天地的乐歌。主要描写了祭祀仪式中舞队更替的场景，通过歌颂天地神灵与祖宗功德，表达了后世子孙虔诚的孝思，展现了国家祭祀大典庄严肃穆的氛围，体现了古代礼乐文化追求尽善尽美的精神。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
宋代祭祀大典严格遵循礼制程序。在初献环节结束后，会进行文舞与武舞的更替。文舞手持龠翟，象征文德；武舞手持干戚，象征武功。这种仪式设计旨在通过舞蹈语言展示国家‘文武并重’的治理理念，是古代礼乐制度的重要组成部分。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调，体现祭祀乐歌的肃穆感。全诗为四言诗，节奏型为‘二二’拍，如‘泰元/尊临，富媪/繁祉’。每句读完后可稍作停顿，‘于皇祖宗’与‘尽善尽美’等句应读得饱满有力，以表达崇敬之情。
句式仿写指导
本诗采用四言句式，对仗工整，朗朗上口。仿写时可保留‘二二’节奏，运用古雅词汇表达庄重主题。例如：‘皓月当空，清辉万里。于斯良夜，心旷神怡。’注意动词与名词的搭配要精准，力求简洁有力。
写作应用场景
‘尽善尽美’一词在现代写作中应用极广。可用于形容艺术作品达到完美境界，如‘这幅画作构思精巧，笔法细腻，可谓尽善尽美’。也可用于形容工作态度，如‘他对产品质量的追求达到了尽善尽美的程度’。该词适合用于评价、赞美类文章。
关联知识图谱
古代祭天仪式同主题
本诗为绍兴二十八年圜丘祀天乐章，与古代祭天仪式直接相关。
名句 CLASSIC LINES
永言孝思，尽善尽美
此二句为全诗核心名句，深刻概括了祭祀的主旨与境界。‘永言孝思’强调孝道不仅是行为，更是永恒的思念与传承；‘尽善尽美’则借用孔子评乐之语，将祭祀礼乐提升至道德与艺术完美融合的高度，对后世祭祀文化产生了深远影响。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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