绍兴二十八年祀圜丘 出小次位用《乾安》。
爰熙紫坛，天地并贶。
来燕来宁，毕陈郁鬯。
承神至尊，精意所乡。
告灵飨矣，祉福其畅。
基础信息 BASIC
情感祈福
创作背景
南宋绍兴二十八年郊祀
本作品创作于南宋绍兴二十八年（公元1158年），是宋高宗主持南郊圜丘祭祀天地大典时，为“出小次位”专属仪程配套创作的《乾安》乐对应的歌辞，是当时官方礼制修订的直接产物，用于配合祭祀仪程的礼乐演奏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代官方郊祀雅乐歌辞，是宋代礼制体系的重要组成部分。这类歌辞专门用于国家祭祀典礼的不同仪程环节，配合雅乐演奏。体裁为四言雅诗，承袭《诗经》雅颂的创作传统，风格庄重肃穆、文辞典雅规整，是中国古代官方祭祀文学的典型形态。
情感 · 解读
作品核心情感是官方祭祀场景下对天地神祇的极致尊崇与诚敬之心，同时承载着南宋朝廷祈求天地赐福、国运昌顺、民生安宁的礼制诉求，情感庄重克制，符合官方祭祀的严肃定位，无个人化情感抒发。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一个词“爰熙”是发语词，意思是于是兴建、我们恭敬地修建。“紫坛”指的是祭祀天地用的紫色祭坛，是古代最高等级祭祀场所的标识。“贶”读作kuàng，意思是赏赐、赐予。“郁鬯”读作yù chàng，是古代祭祀用的香酒，用郁金香草和黑黍酿造而成。“精意所乡”的“乡”通“向”，意思是朝向、指向。“祉福”就是福祉、福气的意思。“飨”读作xiǎng，指神灵享用祭品。“毕陈”就是全部陈列摆放的意思。
逐句白话释义
第一句的意思是我们恭敬地修建起了紫色的祭坛，天地神灵一同赐予我们恩惠。第二句的意思是神灵降临此处安歇享用祭祀，所有的香酒都已经全部陈列摆放完毕。第三句的意思是我们怀着最尊崇的态度迎接神灵的到来，全部的虔诚心意都投向了天地神祇。第四句的意思是我们禀告神灵已经享用了祭品，希望赐予的福气能够顺畅地降临到人间。
核心主旨与内容概括
这首作品是南宋官方祭祀天地大典时使用的乐歌，完整记录了出小次位环节的祭祀诉求。全篇围绕祭祀天地的核心主题展开，先写祭祀场所的搭建和祭品的准备，再写祭祀者的诚敬态度，最后写祈求神灵赐福的美好愿望。内容完全符合官方祭祀的礼制要求，没有任何个人化的情感表达，是典型的官方礼制文学作品。
跨学科 · 是什么
南宋郊祀制度历史学
郊祀是中国古代国家最高等级的祭祀活动，专门用来祭祀天地。南宋时期虽然偏安江南，但依然延续了中原王朝的传统郊祀制度。绍兴二十八年的这次郊祀是宋高宗在位期间非常重要的一次官方祭祀活动，用来彰显南宋朝廷的正统地位。整个祭祀活动有非常严格的仪程划分，不同环节对应不同的乐歌，本首就是出小次位环节专用的乐歌。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本作品时要保持庄重平缓的语气，语速不能过快，要体现出祭祀活动的肃穆感。每句的断句为二二停顿，比如“爰熙/紫坛，天地/并贶”。每句读完后可以稍作停顿，整体节奏要整齐划一，不要有明显的高低起伏。读的时候声音要沉稳有力，体现出官方祭祀的庄重感，不要带有过多的个人情感色彩。遇到生僻字要读准字音，比如“贶”读kuàng，“鬯”读chàng，不要读错。
基础句式仿写指导
本作品采用四言两句对仗的句式，非常适合用于正式庄重的场景写作。仿写时可以先确定要表达的庄重主题，比如庆典、纪念类的内容。每句固定为四个字，上下两句要尽量对仗，比如前一句写场景，后一句写意义。仿写的时候用词要典雅规整，不要使用过于口语化的表达，保持整体风格的庄重性。比如可以仿写为“共庆佳典，举国同欢”，就是仿照本诗的对仗句式创作的。
核心名句应用指导
核心名句“承神至尊，精意所乡”适合用于表达对崇高对象的尊崇与虔诚态度的写作场景。比如写关于传统礼仪文化的作文时，可以引用这句话来阐释古代祭祀文化“敬神以诚”的核心精神。也可以在写关于文化传承的文章时，引用这句话表达对传统文化的敬畏之心。引用的时候要注意符合场景的庄重性，不要在过于轻松的场景中使用这句话。
名句 CLASSIC LINES
承神至尊，精意所乡
该句精准点明了祭祀活动的核心精神：以最尊崇的态度对待神灵，将全部虔诚的心意投向神祇。该句集中体现了中国古代祭祀文化“敬神以诚”的核心准则。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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