绍兴二十八年祀圜丘 诣饮福位用《乾安》。
帝临崇坛，媪神其从。
祖宗并歆，福禄攸同。
兵寝刑措，时和岁丰。
其膺受之，将施无穷。
基础信息 BASIC
情感祈福 · 祝愿
创作背景
绍兴二十八年郊祀创制
本作品创作于南宋高宗绍兴二十八年（公元1158年），为朝廷太常寺专门为该年度冬至南郊祭天大典拟定的乐章，专为皇帝行饮福礼环节演奏使用，是宋代常规郊祀礼制的配套产物，无特殊政治动因的相关记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代官方郊庙祭歌体裁，为四言古体诗，是国家级祭天仪式专用的礼乐文本。郊庙乐章起源于先秦《诗经·颂》，历经各代发展，到宋代形成了固定的形制规范，是中国古代礼乐文化的重要组成部分，在古代文体体系中属于官方礼制专用文体，地位庄重特殊。
情感 · 解读
核心情感为对天地神灵、列祖列宗的崇敬赞颂，以及对国家太平、民生富足、福泽绵长的恳切祈愿，情感庄重克制、中正平和，完全符合官方祭祀场合的情感表达规范，是宋代统治阶层理想社会愿景的集中体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
圜丘指古代祭天的圆形高坛，饮福指祭祀后饮用福酒的礼仪，媪神是对地神的尊称，歆指神灵享用祭品的香气，攸同指全部相同、共同享有，兵寝指战事停止，刑措指刑罚搁置不用。这些字词都是古代祭文的常用专有词汇，含义固定庄重。
逐句白话释义
第一句的意思是天帝降临到高高的祭坛，地神也跟随在旁。第二句是列祖列宗一同享用祭品，福禄会平等地降赐给所有天下百姓。第三句是现在战事平息刑罚都搁置不用，四时和顺年年都有好的收成。第四句是请尽情接受这些美好的福佑，把恩泽施予后世永远没有穷尽。
核心主旨概括
这是南宋官方在祭天仪式上演奏的祝颂乐章，主要表达了对天地神灵和列祖列宗的崇敬感激之情，同时也祈求国家一直太平、百姓生活富足、上天赐予的福泽能够绵延不绝，是宋代统治阶层对理想社会的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
郊祀是古代帝王主持的最高等级祭祀礼仪，专门用来祭祀天地。宋代规定每年冬至都要在南郊的圜丘举行祭天仪式，由皇帝亲自担任主祭人。仪式全程配有专门的乐舞和固定的乐章，是古代王朝彰显皇权正统性的重要活动，也是国家礼制的核心组成部分。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首是四言祭歌，诵读时整体节奏要庄重平缓，不能太快。每句按照两字一顿的节奏断句，比如“帝临/崇坛，媪神/其从”。语调要端正肃穆，重音放在每句的核心词上，比如“崇坛”“福禄”“时和岁丰”“无穷”。换气间隔要均匀，不要出现突兀的停顿，充分体现祭祀场合的庄重感。
基础句式仿写指导
这首作品采用四言偶句对仗的句式，仿写难度较低，适用性很广。仿写时可以用四字短语两两对应，内容围绕祝颂、祈愿类主题展开。比如可以写“风调雨顺，国泰民安”“家兴业旺，福满人间”这类对仗工整的四言句式。这类句式适合用在各类祝福、庆典、公益宣传的写作场景中，简洁庄重有感染力。
核心名句写作应用
“兵寝刑措，时和岁丰”这句可以用来形容太平盛世的美好景象，适合用在描写社会安定、民生富足的各类文章里。比如写脱贫攻坚后的乡村面貌，或者新时代国家发展的安定局面，都可以引用这句来增添文章的文化底蕴。引用时不用做过多解释，读者很容易理解其含义，适配场景非常广泛。
关联知识图谱
宋代郊祀乐章体系所属类别
宋代郊祀仪式的各个环节都配有专门的乐章，全部统一以“安”字命名，比如祭天入门用《景安》、升降台阶用《乾安》、进献祭品用《嘉安》等。不同的乐章对应不同的仪式环节，整套乐章体系是宋代礼乐制度的重要组成部分，形制规范完整。
名句 CLASSIC LINES
兵寝刑措，时和岁丰
该句为本作品的核心名句，化用《史记》《后汉书》中的经典典故，精准概括了古代理想太平盛世的核心特征，历代常被官方祭文、地方志、文学作品引用，当代也多用于形容社会安定、民生富足的局面，文化影响力跨越千年。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待