宁宗郊祀二十九首诣饮福位用《乾安》。

郊庙朝会歌辞

所飨惟清，所钦惟馨。

灵喜留俞，天景窈冥。

福禄来成，福禄来宁。

皇用时敛，寿我慈庭。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感祈福

创作背景

宋宁宗郊祀

此诗为宋宁宗赵扩举行郊祀大礼时所用的乐章之一。郊祀通常在冬至日于京城南郊圆丘举行，是宋代最重要的国家祭祀典礼。本诗具体用于皇帝前往饮福位（接受祭酒福佑的环节）时演奏，名为《乾安》。创作动因是配合国家祭祀礼仪的程式化需求，祈求神灵降福。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊祀仪式中的乐章歌诗，体裁为四言雅乐诗体。郊祀是古代帝王祭祀天地的最高礼仪，歌诗用于配合仪式进程演唱。四言诗体源于《诗经》风格，庄重典雅，符合国家祭祀的肃穆氛围。此诗在文体史上代表了宋代礼乐制度的规范化形态。

情感 · 解读

全诗核心情感为对天帝的虔诚敬畏与对国家福禄的祈盼。情感层次由对神灵的恭敬（所飨惟清）过渡到仪式中的神秘体验（天景窈冥），最后落脚于对福寿的感恩与祈愿。体现了宋代帝王在祭祀中祈求国运昌隆、皇太后长寿的孝治思想。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“飨”指用酒食招待神灵。“馨”指香气远闻，这里指祭品的香气。“留俞”指神灵停留并应允。“窈冥”形容深远幽暗的样子。“饮福”指祭祀后饮福酒，接受神灵赐福。“慈庭”指母亲的住所，代指皇太后。

逐句释义

祭祀所献上的只有清净，所钦敬的只有德馨。神灵喜悦并留下应允，天色景象深远幽暗。福禄随之而来并成就，福禄随之而来并安宁。皇帝此时收敛心神接受福佑，祈愿赐寿给我的母亲皇太后。

核心主旨

这首诗是宋代皇帝祭祀天地时演唱的乐章。主要描写了祭祀仪式中庄严肃穆的场景，表达了皇帝对上天神灵的虔诚敬意。核心主旨是祈求上天赐予国家福禄，保佑皇太后健康长寿，体现了以孝治天下的政治理念。

跨学科 · 是什么

古代祭祀制度历史学

“饮福”是古代祭祀仪式中的重要环节，指祭祀结束后，参与祭祀的人饮用祭神的酒，食用祭神的肉（胙）。古人认为这样可以接受神灵的赐福。这一制度在周代已经确立，宋代沿袭并制定了详细的乐章配合这一动作。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速。四言诗节奏多为“二二”拍，如“所飨/惟清，所钦/惟馨”。在“福禄来成，福禄来宁”处可稍作停顿，语气上扬，体现祈愿的诚挚。全诗音韵和谐，读起来朗朗上口，适合集体诵读。

句式仿写

本诗运用了重章叠句的手法，如“福禄来成，福禄来宁”。可以仿写这种句式表达祝愿，例如：“学业有成，学业有方”、“快乐相伴，快乐相随”。这种句式通过重复关键词，增强了语言的感染力和节奏感。

写作应用

“福禄来成，福禄来宁”适合用于祝福长辈寿辰或节日祝词。在写作中，可以引用这句诗来增添文章的文化底蕴，表达对美好生活的向往和对长辈的孝心。例如在重阳节敬老文章中引用，寓意福寿双全。

关联知识图谱

古代祭天仪式同主题

本诗为郊祀乐章，郊祀是古代帝王在郊外祭天地的最高礼仪，体现了农耕文明对自然的敬畏。

名句 CLASSIC LINES

福禄来成，福禄来宁

此句为全诗核心名句，反复咏叹“福禄”，强化祭祀降福的主题。“来成”意指福禄降下并成就大业，“来宁”意指福禄降临带来安宁。句式整饬，音韵和谐，体现了雅乐歌诗的庄重美感，常被后世用于祈福祝寿的语境。

标签 TAGS

祈福历史学天文学社会学

作者 POET