宁宗郊祀二十九首 降坛用《乾安》。

天锡多祉,皇受五福。

言瞻瑶坛,迄奉瑄玉。

昭星炳燿,元气回复。

帝仪载旋,有嘉穆穆。

基础信息 BASIC

情感祈福
创作背景
宋宁宗郊祀大典
此诗为宋宁宗赵扩时期举行的郊祀祭天大典所用乐章。郊祀是古代最高规格的祭祀仪式,通常在冬至日于京城南郊圜丘举行。本诗具体创作时间虽难确考,但应与宁宗朝的政治局势及礼乐重修背景相关。诗中内容真实记录了宋代皇帝祭天礼成、降坛还宫的庄严过程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷郊祀乐歌,是皇帝祭天大典使用的礼仪性诗歌。郊祀歌源于上古祭祀仪式,至宋代已形成严格的礼乐制度体系。此类诗歌主要用于沟通天人、祈求福佑,具有极高的政治与礼仪地位。在历代文体分类中,郊祀歌属于乐府诗的一种特殊变体,兼具宗教神圣性与文学规范性。
情感 · 解读
全诗核心情感为对上天的敬畏与对国运昌隆的祈愿。情感层次由庄严肃穆的祭祀氛围,过渡到对天赐福瑞的感恩,最终落脚于皇权正统与政治清明的自信展示。历代解读共识认为,此类诗歌虽为礼制工具,但客观上反映了古人天人合一的政治哲学观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“锡”通“赐”,意为赐予。“祉”指福气、幸福。“皇”此处指皇帝。“五福”源自《尚书》,指长寿、富贵、康宁、好德、善终。“言”为语助词,无实义。“瑶坛”指美玉装饰的祭坛。“迄”意为至、终。“瑄玉”指祭祀用的大玉圭。“昭星”指明亮的星辰。“炳燿”意为光辉照耀。“元气回复”指天地生机流转。“帝仪”指皇帝的仪仗。“载旋”指开始回转。“穆穆”形容端庄恭敬的样子。
逐句白话释义
上天赐下众多的福气,皇帝领受了这五种幸福。恭敬地瞻仰着美玉装饰的祭坛,最终恭敬地奉上祭祀用的大玉圭。明亮的星辰光辉照耀,天地间的生机重新流转回复。皇帝的仪仗队开始回转,展现出端庄恭敬的美好仪态。
核心主旨概括
这首诗是宋代皇帝祭天仪式结束降坛时演奏的乐歌。主要描写了祭祀完成后,上天赐福、皇帝献玉、星象吉祥以及皇帝端庄回宫的场景。全诗通过庄严的仪式描写,表达了古人对上天的敬畏之情,以及对国家繁荣昌盛、皇权稳固的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
古代天文学天文学
诗中“昭星炳燿”一句涉及古代天文学知识。古人在郊祀祭天时,往往会观察星象以测吉凶,星辰明亮被认为是天意垂佑的吉兆。这反映了古代天文观测与政治祭祀活动的紧密结合,星象不仅是自然现象,更是天人感应的重要媒介。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读节奏通常为“二二”拍。例如:“天锡/多祉,皇受/五福”。语速应平稳庄重,不宜过快。在“昭星/炳燿”等描写宏大景象的句子时,语调可适当上扬,展现开阔之感。全诗诵读需保持恭敬、肃穆的情感基调,体现祭祀乐歌的庄严性。
基础句式仿写
本诗采用四言句式,结构整饬,朗朗上口。仿写时可参考“名词+动词,名词+形容词”的结构。例如,描写节日庆典:“灯火/辉煌,欢声/雷动”。描写自然美景:“清风/徐来,水波/不兴”。这种句式适合表达庄重或欢快的场景,具有古朴典雅的韵味。
写作应用场景
核心名句“昭星炳燿,元气回复”可用于描写盛大典礼、节日烟火或新年伊始的景象。在写作中,可用此句形容光明璀璨、生机勃勃的氛围。例如,在描写国庆烟花时,可写:“夜空中烟花绽放,正如古语所云‘昭星炳燿’,预示着国家‘元气回复’,繁荣昌盛。”
关联知识图谱
《尚书·洪范》同典故
“五福”概念最早见于《尚书·洪范》,指寿、富、康宁、攸好德、考终命。本诗引用此典故,意在强调皇权受命于天,福泽深厚。

名句 CLASSIC LINES

昭星炳燿,元气回复
此句为全诗核心名句,生动描绘了祭祀时星光辉映、天地元气流转的宏大景象。在文学上,它以简洁的四言句式构建了神圣的空间感;在文化上,常被后世用于形容盛世祥瑞或重大典礼的辉煌时刻。历代评价认为此句体现了宋人对于天人感应意象的精准把握。

标签 TAGS

作者 POET

郊庙朝会歌辞

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待