景德以后祀五方帝十六首 送神用《高安》。
笾豆有践，黍稷惟馨。
礼终三献，神归杳冥。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
北宋景德年间祭祀
本诗作于北宋景德年间（1004-1007年），用于朝廷祭祀五方帝的送神环节，属国家最高规格的郊祀礼仪组成部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属郊庙歌辞，专用于朝廷祭祀大典，源流可追溯至先秦《诗经》颂体，历代文体地位极高，为礼乐文明之载体。
情感 · 解读
核心情感为对神灵的肃穆诚敬与祭祀圆满后的庄重送别，情感层次单一而深沉，体现了礼制文化中人神交接的秩序感。
基础解读 READING
语文核心知识
笾豆
古代祭祀或宴会时盛放食物的礼器，笾用竹制，豆用木制或铜制，此处代指祭祀器具整齐排列。
践
此处意为陈列、排列整齐，形容祭祀器皿摆放得井然有序，符合礼仪规范。
馨
指散布很远的香气，此处形容祭祀用的黍稷等谷物香气远闻，寓意祭品洁净美好。
三献
古代祭祀仪式中向神灵敬酒三次的礼仪，分别称为初献、亚献、终献，是祭祀的高潮环节。
杳冥
指深远、幽暗、不见踪影的地方，此处形容神灵归去后隐入深远莫测的天际，人无法看见。
诗句白话释义
盛放祭品的笾豆礼器陈列整齐，祭祀用的黍稷谷物散发出阵阵清香。祭祀典礼在三次献酒后圆满结束，神灵也回归到了深远幽暗的天际之中。
核心主旨
本诗通过描写祭祀器皿的整齐与祭品的馨香，以及礼仪完成后的送神场景，表现了祭祀活动的庄重严肃与人们对神灵的虔诚敬畏。
跨学科 · 是什么
五方帝祭祀历史学
五方帝指古代神话中掌管东、南、西、北、中五个方位的天帝，宋代国家祭祀体系中地位极高，体现了古人对天地秩序的崇拜。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调，节奏不宜过快。“笾豆有践，黍稷惟馨”语调上扬，展现祭祀盛况；“礼终三献，神归杳冥”语调下沉，体现送别的肃穆。
句式仿写
可仿写“名词+动词/形容词，名词+形容词/动词”的四言句式，如“琴瑟在御，莫不静好”，练习运用整齐的对仗结构描写场景。
写作应用
“黍稷惟馨”一词可用于形容食物香气扑鼻或比喻品德高尚如香气远播；“杳冥”一词可用于描写深邃、神秘的自然景象或意境。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
两者均为宫廷祭祀乐歌，句式整饬，内容庄重，具有相同的礼乐文化功能。
名句 CLASSIC LINES
礼终三献，神归杳冥
核心名句精准概括了祭祀礼仪的完整流程与神灵归去的终极归宿，历代评价甚高，常被引为古代祭祀礼仪的典范表述。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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