景德以后祀五方帝十六首奠玉币、酌献用《嘉安》。景祐用《祐安》，辞亦不同。

郊庙朝会歌辞

大仪斡运，星纪环周。

三时不害，黍稷盈畴。

克诚致享，品物咸羞。

礼成乐变，锡祚贻休。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福 · 祝愿

创作背景

宋代祭祀礼制

此诗为宋真宗景德年间以后祭祀五方帝的乐章，用于“奠玉币”与“酌献”环节。五方帝祭祀属国家大祀，体现了宋代对天地神灵信仰体系的高度重视。景祐年间曾改用《祐安》之曲，辞句亦有不同，反映了宋代礼乐制度的沿革。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，主要用于颂扬神明、祈求福佑。此类作品在文学史上艺术性评价不高，但具有极高的礼制文化与历史研究价值。

情感 · 解读

全诗核心情感为对五方帝的虔诚敬畏与对国家风调雨顺、国泰民安的祈愿。情感庄严肃穆，体现了宋代统治者敬天法祖、祈求神明赐福的政治与宗教心理。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“大仪”指宇宙运行的宏大法则或仪轨。“斡运”意为旋转运行。“星纪”指星次，泛指星辰运行的轨迹。“三时”指春、夏、秋三个农事季节。“害”指灾害。“黍稷”指黍子和稷子，泛指五谷。“盈畴”长满田野。“克诚”能够竭尽诚心。“品物”指各种祭品。“咸羞”都进献上来。“锡祚”赐予福佑。“贻休”留下美好的福泽。

逐句释义

宇宙的大法则在运转，星辰的轨迹循环往复。春、夏、秋三季没有灾害，田野里长满了黍稷等庄稼。怀着极度的诚心来进行祭祀，各种祭品都恭敬地进献。祭礼完成了，乐曲也随之改变，神明赐予福佑，留下美好的恩泽。

核心主旨

这首诗是宋代祭祀五方帝的乐章，主要赞颂了天道运行的规律，描绘了农业丰收的景象，表达了统治者通过虔诚的祭祀祈求神明保佑国家、赐福百姓的愿望。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗中“星纪环周”涉及古代天文学概念。古人将天空划分为十二星次，“星纪”为其中之一，代表星辰运行的周期。诗句反映了古人对天体运行周期的认知，认为天象的规律运转主宰着人间的时令变化。

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读写应用

诵读指导

本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”拍，如“大仪/斡运，星纪/环周”。语速要平稳庄重，声音要饱满有力，体现祭祀典礼的庄严感。韵脚字“周、畴、羞、休”读时要稍微延长，体现韵律美。

句式仿写

四言句式短促有力，适合描写宏大场景。可仿写“秋风送爽，丹桂飘香”描写秋景，或“书声琅琅，翰墨飘香”描写校园。注意动词的选择要精准，如“斡运”“环周”体现了动态感。

写作应用

“三时不害，黍稷盈畴”常用于形容农业丰收、国泰民安的景象。在写作关于乡村振兴、风调雨顺、劳动致富等主题的文章时，可作为引用素材，增添文章的文化底蕴。

关联知识图谱

五祀酬唱赠答

五方帝祭祀属于中国古代国家大祀，与祭祀天地、社稷等同属国家核心礼制范畴。

名句 CLASSIC LINES

三时不害，黍稷盈畴

此句意为春、夏、秋三季农时顺遂，无灾害侵扰，田野里黍稷等庄稼长势喜人，丰收在望。生动描绘了风调雨顺、五谷丰登的太平景象，是历代祈谷乐章中的经典名句。

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作者 POET