绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其二
〔黄钟为角〕赤精之君，位于朱明。
茂育万物，假然长嬴。
我洁我盛，我蠲我诚。
神其下来，云车是承。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
绍兴祀典
此诗为南宋高宗绍兴年间（1131-1162）制定的祭祀五方帝乐章之一。五方帝祭祀属于国家大祀，旨在祈求风调雨顺、国泰民安。南宋初立，政局初稳，高宗赵构致力于恢复北宋以来的礼乐制度，以确立政权合法性。这组乐章的制定，标志着南宋朝廷在战乱后对传统礼制秩序的重建与维护，具有特定的政治与文化背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。此类诗歌源于先秦《诗经》中的“颂”诗，主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑。在宋代，郊庙歌辞的撰写极为严谨，通常由翰林学士或宰执大臣执笔，具有极高的文学地位与政治意义，是研究宋代礼乐制度的重要文献。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，充满了对神灵的敬畏与虔诚。诗人通过“洁”、“盛”、“蠲”、“诚”等字眼，层层递进地表达了祭祀者在仪式前净身修心、整肃仪容的恭敬态度。这种情感并非个人的喜怒哀乐，而是代表国家与苍生向神灵祈福的集体意志，体现了古代礼乐文化中“诚于中而形于外”的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
赤精之君
“赤精之君”即赤帝，也就是古代神话中的南方之神祝融。在五行学说中，南方属火，色尚赤，故称“赤精”。他是掌管夏季的神灵，地位尊崇。诗中以此称呼，点明了祭祀对象的身份与神格，体现了古人对自然神灵的崇拜。
朱明
“朱明”是夏季的代称。古人认为夏季气赤而光明，故称朱明。诗中称赤帝“位于朱明”，意指赤帝主宰夏季，掌管着万物生长的季节。这一称呼典雅古朴，富有文化韵味，常见于古代诗词文中。
逐句释义
赤精之君，位于朱明：赤帝神君，主宰着夏季。茂育万物，假然长嬴：他繁育万物，使万物在夏季盛大生长。我洁我盛，我蠲我诚：我洗净身体，备好盛大的祭品；我除去杂念，献上诚挚的心意。神其下来，云车是承：希望神灵降临，乘坐着云车接受祭祀。
祭祀主旨
这是一首祭祀赤帝的乐歌。诗歌赞颂了赤帝繁育万物、主宰夏季的伟大功德，表达了祭祀者洁净身心、虔诚奉献的敬意，最终祈求神灵驾驭云车降临祭坛，保佑国家风调雨顺。全诗体现了古代国家祭祀活动中庄严肃穆的氛围与祈福安康的美好愿望。
跨学科 · 是什么
五方帝信仰天文学
五方帝是古代中国神话中的五位天帝，分别主宰东南西北中五个方位。赤帝是南方之神，五行属火，对应夏季。这种信仰源于古代的天文星象崇拜与五行学说，体现了古人将宇宙空间、自然季节与神灵信仰相结合的世界观，是研究古代天文学与宗教信仰的重要切入点。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，速度不宜过快。前四句赞颂神灵，声音应洪亮饱满；中间四句表达诚意，声音应收敛深沉，体现内心的虔诚；最后两句祈求降临，声音应上扬，带有期盼之情。整体节奏应与古代礼乐的庄严肃穆相协调，体现祭祀乐歌的典雅风范。
句式仿写
诗中“我洁我盛，我蠲我诚”运用了排比与反复的修辞手法，增强了语言的节奏感与情感的力度。仿写时可参考此句式，例如：“我歌我舞，我敬我神”、“我思我念，我爱我乡”。这种句式适合表达强烈、真挚的情感，常用于抒情性较强的文本中。
写作应用
“神其下来，云车是承”一句意境开阔，想象奇特。在写作中，可用于描写盛大典礼的开幕、尊贵客人的到来，或形容某种美好愿景的实现。例如：“在这喜庆的时刻，仿佛祥瑞降临，神其下来，云车是承，全场沉浸在一片欢乐之中。”
关联知识图谱
祝融同典故
赤帝即火神祝融，在古代神话体系中，祝融不仅是南方之神，也是火神，掌管夏季。两者在后世文献中常被混同或互指。
夏季同义别名
朱明是夏季的雅称，源于夏季火气赤而光明的五行学说。古诗词中常用朱明代指夏季，如“朱明盛长，敷与万物”。
名句 CLASSIC LINES
神其下来，云车是承
此二句为全诗结笔，想象神灵驾驭云车降临祭坛的场景，极具画面感与神圣感。它生动地描绘了人神沟通的瞬间，将抽象的祭祀仪式具象化，成为宋代郊庙歌辞中描写神灵降临的经典表述。后世多以此句形容祭祀典礼的庄严隆重，或借指神灵、尊长降临的盛况，具有深厚的文化意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语58 知识点
二期上线 · 敬请期待