绍兴以后祀五方帝六十首亚、终献用《文安》。

郊庙朝会歌辞

盥爵奠斝，载虔载恭。

笾豆静嘉，于乐鼓钟。

礼备三献，神具醉止。

孰显神德，扬光纷委。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆

创作背景

绍兴祀仪

此诗作于南宋高宗绍兴时期，用于祭祀五方帝的郊祀大典。绍兴年间，南宋朝廷在江南重建礼乐制度，对祭祀乐章进行了大规模的整理与创制。本诗为亚献、终献环节所用的乐章，名为《文安》，体现了南宋初期恢复中原礼制、确立政权合法性的政治诉求。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本篇属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。此类作品主要用于祭天、祭地及祭祀祖先，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。体裁上讲究庄重典雅，句式多为四言，源于《诗经》雅颂体，是古代宫廷礼仪文学的重要组成部分。

情感 · 解读

全诗核心情感为对神灵的极度虔诚与恭敬。通过描写祭祀仪式中洗爵、奠斝、陈设笾豆等细节，营造出一种庄严肃穆、井然有序的礼仪氛围。情感表达克制而深沉，体现了古人对神灵“敬而无失”的态度，祈求神灵降福，展现了国家大典的神圣感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

‘盥’指洗手，表示洁净；‘爵’和‘斝’都是古代盛酒的器具，用于祭祀。‘笾豆’指竹制和木制的食器，用来盛放祭品。‘三献’是祭祀中分三次献酒的礼仪。这些词语共同描绘了古代祭祀时洁净、丰盛的场景。

逐句白话释义

洗净酒杯安放好酒器，态度虔诚又恭敬。祭器洁净又美好，伴随着钟鼓奏乐声。礼仪完备完成三献，神灵畅饮后醉态留停。谁能彰显神灵的德行？光芒万丈纷纷降临。

核心主旨概括

这首诗描写了祭祀五方帝时的隆重场面。通过叙述洗手、献酒、奏乐等过程，表现了人们对神灵的尊敬。最后写神灵享受祭祀后心情愉悦，光芒普照，表达了祈求神灵保佑、国家安定的美好愿望。

跨学科 · 是什么

古代礼器历史学

诗中提到的爵和斝是商周时期流行的青铜酒器。在古代祭祀中，有专门的‘沃盥礼’，侍者用匜倒水洗手，用盘接水，确保祭祀者双手洁净，这是礼仪开始的第一步，体现了古人对卫生和礼仪的重视。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏指导

诵读时应采用庄重、缓慢的语调。四言诗节奏通常为‘二二’拍，如‘盥爵/奠斝，载虔/载恭’。在读到‘神具醉止’时，声音可稍降，表现出神灵满足安详的状态；读‘扬光纷委’时，语调上扬，展现光芒四射的画面。

句式仿写指导

可以模仿‘载虔载恭’的句式进行仿写。‘载……载……’表示两个动作或状态同时进行，意为‘一边……一边……’。例如：‘载歌载舞’、‘载笑载言’。仿写时要注意两个词语词性相同，意义相关或相对。

写作应用场景

‘礼备三献’一句可用于描写大型活动或仪式的隆重与完备。例如在写校庆、开幕式等作文时，可以引用此句来形容仪式流程的完整和庄重，表达对活动组织有序、礼仪周全的赞美。

关联知识图谱

古代祭祀文化所属礼仪活动

本诗为绍兴以后祀五方帝乐章，属于古代国家祭祀体系的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

礼备三献，神具醉止

此句描写了祭祀礼仪的完备与神灵享受祭祀后的状态。‘三献’指祭祀中三次献酒的重要仪节，‘神具醉止’化用《诗经》句式，形象地描绘了神灵畅饮祭酒后满足的状态。该句生动展现了人神沟通的和谐境界，是宋代郊庙歌辞中描写礼仪圆满的代表性名句。

标签 TAGS

肃穆历史学哲学

作者 POET