绍兴以后祀五方帝六十首 黄帝降神用《高安》。 其四
〔姑洗羽〕澹兮抚琴，啾兮吹笙。
神之未来，肃穆以听。
缤纷羽旄，姣服在中。
神既来止，亦无惰容。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆 · 虔诚
创作背景
绍兴祀仪
此诗作于南宋高宗绍兴年间，是恢复北宋以来祭祀五方帝礼制的产物。五方帝祭祀属于大祀，旨在祈求风调雨顺、国泰民安。当时南宋朝廷偏安江南，急需通过重建礼乐制度来宣示政权正统性，故有此制。本首为祭祀黄帝时降神环节所奏乐歌，用于引导神灵降临享祭。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪乐歌。此类作品主要用于祭天、祭地及祭祀祖先，具有极高的政治与礼仪地位。其文体风格庄重典雅，语言凝练，旨在沟通人神、祈求福佑。在历代文体分类中，郊庙歌辞独立于诗、词之外，是礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗通过描写祭祀现场的奏乐、陈设及参祭者的仪态，营造出一种庄严肃穆、虔诚敬畏的情感氛围。从等待神降时的屏息凝神，到神灵降临后的恭敬不怠，情感层层递进。这种情感并非个人的喜怒哀乐，而是代表国家与族群对神灵的崇高敬意。
基础解读 READING
语文核心知识
澹
形容词，意为恬静、安静的样子。在本诗中用来形容抚琴的声音，指琴声舒缓、平和，不急不躁。这种声音营造出一种宁静祥和的氛围，符合祭祀仪式开始前需要静心凝神的场合要求。与下文“啾”字形成声音上的对比。
啾
象声词，形容细碎、清脆的声音。在本诗中用来形容吹笙的声音，指笙音清越、嘹亮。这种声音具有穿透力，能够上达天听，邀请神灵降临。与“澹”字的低沉琴声相互映衬，丰富了音乐的层次感。
逐句释义
琴声舒缓恬静地响起，笙声清脆嘹亮地吹奏。神灵还没有降临的时候，人们肃敬安静地聆听。五彩缤纷的羽毛旌旗飘扬，华美的礼服穿在舞者身上。神灵既然已经降临享祭，人们的仪容依然恭敬不懈怠。
核心主旨
这首诗描写了祭祀黄帝时迎接神灵降临的全过程。前两句写奏乐迎神，中间两句写等待神降时的恭敬，后四句写神灵降临后的盛大场面与持续虔诚。全诗表现了古人对神灵的敬畏之心，以及祭祀礼仪的庄重严肃，体现了礼乐文化的精神。
跨学科 · 是什么
五方帝祭祀历史学
五方帝是指古代神话中掌管东、南、西、北、中五个方位的天帝，黄帝居中央，地位最尊。祭祀五方帝是国家大祀，起源于先秦，历代沿袭。南宋绍兴年间重修礼制，将此列为重要国家祭典，意在祈求四方安宁、国家统一。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。前两句“澹兮抚琴，啾兮吹笙”语调可稍轻柔，模拟乐声的起伏。中间“神之未来，肃穆以听”要读出屏息凝神的感觉，语速放慢。后四句语调可稍扬，体现神降后的隆重，但依然要保持敬畏，不可轻浮。
句式仿写
本诗运用了“……兮……”的句式，这是《楚辞》中常见的句式，具有咏叹的意味。仿写时可保留这种节奏感，例如：“清风兮拂柳，明月兮照人。”通过“兮”字的停顿，增加句子的抒情色彩与节奏美感。
关联知识图谱
华夏始祖酬唱赠答
本诗为祭祀黄帝的乐歌，黄帝被尊为中华民族的人文始祖，中央天帝。
乐府诗同体裁
郊庙歌辞是乐府诗的一种，专门用于朝廷祭祀典礼，本诗即属此类。
名句 CLASSIC LINES
神之未来，肃穆以听
此二句生动刻画了祭祀者在神灵降临前的敬畏心态与肃静场面，是描写祭祀心理的佳句。它确立了“未至而敬”的礼仪规范，对后世祭祀文学产生了一定影响。常被用于形容在庄重场合下屏息以待、恭敬聆听的状态。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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