绍兴以后祀五方帝六十首 白帝奠玉币用《嘉安》。
惟时素秋，肇举元祀。
礼备乐作，降登有数。
洋洋在上，神既来止。
神之格思，锡我繁祉。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
绍兴祀典
本诗作于南宋高宗绍兴年间，当时朝廷正在重建因战乱而中断或损毁的国家祭祀体系。五方帝祭祀属于大祀，象征着王朝统治的合法性与对天下四方的掌控。白帝主西方，主秋，此次祭祀旨在祈求秋季丰收与国家安宁。诗歌创作直接服务于这一具体的皇家祭礼活动，是南宋礼乐重建工程的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊庙歌辞，为宫廷祭祀乐歌的一种专有体裁。此类诗歌专用于皇家祭祀典礼，具有严格的礼仪功能与程式化特征。在文学史上，郊庙歌辞承载着国家礼乐制度，其文本往往由翰林学士或朝廷词臣撰写。本诗作为《绍兴以后祀五方帝六十首》组诗之一，专门用于白帝祭祀仪式，体现了宋代对五方帝祭祀体系的重视与完善。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，表达了对神灵的极度虔诚与敬畏。诗中通过礼乐的完备与仪式的有序，营造出神圣庄严的祭祀氛围。情感层次从对仪式的专注转向对神灵降临的期盼，最终落脚于对赐福的感恩。这种情感完全服务于国家祭祀的政治与宗教需求，体现了古人天人感应的信仰观念。
基础解读 READING
语文核心知识
素秋
指秋季。古人以五行配四时，秋属金，色白，故称素秋。这里点明了祭祀的季节是秋天。这个词语不仅表示时间，还带有一种清朗、肃杀的季节色彩，符合祭祀白帝的语境。在古代文学中，素秋常用来描写秋天的景色或抒发悲秋之情，但在本诗中主要用于确定祭祀的时令背景。
元祀
意为大祭或元年的祭祀。在这里指隆重的祭祀典礼。元有首、大之意，祀即祭祀。这表明此次祭祀活动规格很高，属于国家层面的重大典礼。对于小学生来说，可以简单理解为一次非常盛大、重要的祭祀活动。词语的使用突出了祭祀仪式的庄重感和正统性。
白话释义
正值肃穆的秋季，我们开始举行盛大的祭祀典礼。礼仪已经准备周全，音乐奏响，神灵的降临与撤去都有规定的礼数。神灵威严地在上空俯视，已经降临到祭祀场所。神灵怀着诚意降临，赐给我们繁多的福气。全诗语言庄重，清晰地描述了祭祀的时间、过程和目的。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀白帝的乐歌，主要描述了秋季祭祀仪式的庄严过程。诗歌从时间写起，叙述了礼乐齐备的场景，最后表达了对神灵降临赐福的祈愿。全诗体现了古人对自然神灵的敬畏之心，以及通过祭祀祈求国家平安、五谷丰登的美好愿望。这是了解古代祭祀文化的重要窗口。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的'素秋'对应现代天文学中的秋季。在中国古代天文历法中，秋季包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气。此时太阳直射点从北回归线向南移动，北半球白昼变短，气温下降。古人将秋季与五行中的'金'、五色中的'白'、五方中的'西'相对应，构建了一套完整的时空认知体系。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。前四句叙述祭祀准备，语气要平稳有力；后四句描写神灵降临，语气要虔诚柔和。'惟时素秋'四字要读得清晰，点明时令；'锡我繁祉'四字要读出祈愿感，作为全诗的收束。整体节奏要四言一顿，体现古诗的韵律美。
句式仿写
本诗采用四言句式，节奏短促有力，适合庄重场合的描写。可以尝试仿写四言诗句，如'惟时盛夏，肇举庆典'或'礼成乐阕，宾客尽欢'。仿写时要注意每句四字，两句一韵，表达一个完整的意思。这种句式练习有助于体会古诗的节奏感和简洁美。
写作应用
核心名句'神之格思，锡我繁祉'可用于表达对美好结果的期盼或对他人祝福的回应。在写作中，当描写盛大活动圆满结束或祈求好运时，可以引用此句增添文化底蕴。例如在描写传统节日庆典或祈福活动时，用此句表达人们对幸福生活的向往，既典雅又贴切。
关联知识图谱
五方上帝人物关联
白帝为五方上帝之一，掌管西方与秋季，本诗即为祭祀白帝所作。
宋高宗人物关联|历史关联
本诗作于南宋高宗绍兴年间，是南宋礼乐重建的产物。
名句 CLASSIC LINES
神之格思，锡我繁祉
此二句为全诗核心祈愿句，意为神灵降临享祭，赐予我们繁多福祉。该句式源自《诗经·大雅》句法，典雅庄重，极具仪式感。在历代祭祀文学中，此类祈求赐福的表述最为常见，体现了祭祀活动的终极目的。这两句诗不仅是仪式的结语，更是整个祭祀活动情感与愿望的凝聚点。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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