乾德以后祀感生帝十首 罍洗用《正安》。
昊天降康，云何以报。
斯谋斯惟，雍雍灌鬯。
身之洁兮，神斯来止。
神之享兮，民斯福矣。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
乾德祀典
此诗作于宋太祖乾德年间，用于祭祀感生帝的郊祀大典。宋代建立后重定礼乐，制礼作乐以确立政权合法性。此组诗即为配合国家祭祀典礼而创作的乐章，属官方礼乐文献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊庙歌辞，专用于皇家祭祀典礼。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流上承《诗经》颂体。主要用于感生帝祭祀，具有极高的礼仪功能与文体地位。
情感 · 解读
全诗贯穿对昊天与感生帝的敬畏之情，通过祭祀仪式表达对天降康宁的感恩。核心情感层次分明，从洁身致敬到祈求民福，体现了礼乐文化中神人沟通的虔诚愿景。
基础解读 READING
语文核心知识
昊天
昊天指广大无边的天空，常用来尊称上天或天帝。在古代祭祀中是对最高神祇的称呼。这里指代赐予安康的至高神灵。
灌鬯
灌鬯是古代祭祀仪式，将香草郁金调和的酒洒在地上。鬯指祭祀用的香酒。这是降神的重要礼仪步骤。
昊天降康，云何以报
上天赐下了安康与福泽，我们该用什么来回报这份恩德呢？表达了人们对上天赐福的感激与思考。
斯谋斯惟，雍雍灌鬯
大家谋划思考着祭祀的礼仪，和乐雍容地进行灌鬯仪式。描绘了祭祀现场庄重和谐的氛围。
身之洁兮，神斯来止
祭祀者的身体洁净无瑕，神灵便会降临在此。强调了祭祀前沐浴斋戒的重要性。
神之享兮，民斯福矣
神灵享受了祭祀的供品，百姓就会得到福气。点明了祭祀活动的最终目的是为民祈福。
祭祀祈福
这首诗描写了祭祀感生帝的全过程。从感念天恩到举行仪式，再到神灵降临赐福。表达了古人通过洁净祭祀祈求国泰民安的美好愿望。
跨学科 · 是什么
感生帝历史学
感生帝是古代帝王祭祀的始祖神，认为王朝建立者是其感生而生。宋代祭祀感生帝是为了证明皇权的神圣性。这是重要的政治祭祀制度。
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读写应用
节奏庄重
诵读时语速要缓慢，节奏要平稳庄重。四言诗通常两字一顿，如“昊天/降康”。语气要虔诚恭敬，体现祭祀的严肃氛围。
因果句式
“神之享兮，民斯福矣”运用了因果关系的句式。写作中可模仿这种结构，前句写原因或条件，后句写结果或影响，增强逻辑性。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
四言郊庙歌辞的文体源头可追溯至《诗经》中的颂诗，二者句式与功能高度相似。
名句 CLASSIC LINES
神之享兮，民斯福矣
此句为全诗结穴，深刻揭示了祭祀活动的终极目的。意指神灵享受祭祀的馨香，便会赐福于百姓。体现了古代“神民共福”的政治伦理思想，是礼乐教化功能的集中体现。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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