乾德以后祀感生帝十首 奠玉币用《庆安》。
笾豆有践，玉帛斯陈。
神无常享，享于精纯。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
乾德祀典
此诗作于宋太祖乾德年间（963年前后），是宋代重建礼乐制度的重要组成部分。宋初统治者致力于恢复五代战乱后的礼制秩序，制定了一系列祭祀感生帝的乐章。感生帝是宋代特有的祭祀对象，指宋朝的感生之神赤帝（炎帝），祭祀旨在确立赵宋王朝受命于天的正统性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时所用的乐章。此类诗歌源于先秦《诗经》中的颂诗，主要用于郊祀、宗庙等重大礼仪场合。体裁上讲究庄重典雅，多为四言句式，配合特定的雅乐演奏。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐制度的最高规范，具有极高的政治与文化地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神灵的极度虔诚与敬畏。通过陈列祭品、陈述心志，表达了祭祀者“以诚感神”的宗教情怀。情感层次单一而纯粹，即通过外在的仪式庄重传达内在心灵的精纯无杂，体现了宋代统治者敬天法祖、祈求国运昌隆的政治伦理与宗教情感。
基础解读 READING
语文核心知识
笾豆
笾和豆是古代祭祀或宴会时盛放食物的礼器。笾通常由竹子编制，用来盛放果实、干肉等干燥食物；豆通常由木头或青铜制成，用来盛放肉酱、带汁的食物。这两种器皿常并称，代指祭祀时所用的各种容器，体现了礼仪的隆重。
践
在此处读作jiàn，意为陈列、排列整齐。诗句“笾豆有践”出自《诗经》，意思是祭祀用的礼器笾和豆摆放得整整齐齐。这个字生动地描绘了祭祀现场井然有序、庄严肃穆的场景，是古代礼仪规范的重要体现。
白话释义
盛放祭品的竹笾和木豆排列得整整齐齐，玉器和丝帛等贵重祭品也都陈列在祭坛之上。神灵不会固定享受谁的祭祀，只有那些心怀精诚纯洁的人所献上的祭品，神灵才会降临享用。
核心主旨
这首诗通过描写祭祀典礼上祭品陈列整齐的场景，阐述了祭祀的核心精神。它告诉人们，祭祀的关键不在于祭品的多少或贵重，而在于祭祀者内心是否真诚。只有精诚纯洁的心意，才能真正感动神灵，获得神灵的保佑。
跨学科 · 是什么
礼器制度历史学
笾和豆的数量在古代有着严格的等级规定，体现了森严的社会等级制度。据《周礼》记载，天子之豆二十六，诸公十六，诸侯十二，上大夫八，下大夫六。这种通过器物数量来区分等级的做法，是中国古代礼乐文明的重要特征，也是维护社会秩序的重要手段。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，速度不宜过快。前两句“笾豆有践，玉帛斯陈”描写静态场景，读时字正腔圆，体现仪式感；后两句“神无常享，享于精纯”阐述哲理，读时语气要坚定有力，重音落在“精纯”二字上，突出诚意的重要性。
写作应用
核心名句“神无常享，享于精纯”常用于写作中论证“诚心”的重要性。例如在议论文中论述“诚信”、“敬业”或“形式与内容的关系”等话题时，可引用此句。它告诫人们，无论是待人接物还是从事工作，外在的形式固然重要，但内在的真诚与专注才是决定成败的关键。
关联知识图谱
五方上帝包含关系
感生帝信仰源于古代五方上帝崇拜，宋代祭祀的感生帝特指赤帝。
名句 CLASSIC LINES
神无常享，享于精纯
原文意指神灵并不固定享受某人的祭祀，只享受那些德行精诚纯洁者的供奉。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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