乾德以后祀感生帝十首 饮福用《广安》。
三阳戒律，万汇腾精。
既苏昆虫，毕达勾萌。
具陈牺象，式荐诚明。
锡以蕃祉，永保咸平。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
乾德祀典
此诗为宋太祖乾德年间（963-967）以后制定的祭祀感生帝乐章之一。宋代沿袭五代旧制并重塑礼乐，感生帝祭祀属于大祀，旨在祈求皇权天授、国祚绵长。乐曲名为《广安》，用于饮福环节，即祭祀结束前皇帝受福酒时的仪式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。主要用于祭祀感生帝，具有极高的礼仪功能与文体地位，代表了宋代官方礼乐文学的典范。
情感 · 解读
核心情感为对神明的虔诚敬畏与对国运昌隆的殷切祈盼。通过献祭仪式表达对感生帝赐福的感恩，情感庄严肃穆，层次分明，从敬畏神威到祈求福祉，体现了宋代统治者敬天保民的政治伦理与宗教情感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
三阳指春天阳气生发，万汇指万物，牺象指祭祀用的牺牲礼器，蕃祉意为多福。昆虫泛指冬眠的虫兽，勾萌指草木的嫩芽。戒律在此意为时令的约束与准备。这些词汇共同构建了庄重典雅的祭祀语境。
逐句释义
春日阳气上升，万物焕发生机。冬眠的昆虫苏醒，草木的嫩芽全部长出。陈列好祭祀用的牺牲与礼器，以此表达诚挚清明的心意。祈求神明赐下繁多福气，永远保佑天下太平。
核心主旨
本诗为宋代祭祀感生帝的乐章，通过描绘春日万物复苏的景象与庄重的献祭仪式，表达了统治者对神明的敬畏之心，以及祈求国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的美好愿望。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
三阳指代春季，源于《易经》卦象理论。古人认为冬至一阳生，立春三阳开泰，此时太阳直射点北移，日照时间变长，大地回暖。这不仅是文学修辞，更是古代天文历法对季节转换的科学认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调，语速适中。四言诗节奏多为二二拍，如三阳/戒律，万汇/腾精。在锡以/蕃祉，永保/咸平处应适当放慢，读出祈愿的虔诚与深远，体现庙堂乐章的雅正之气。
句式仿写
可仿写四言句式，如既苏昆虫，毕达勾萌，结构工整，对仗严谨。仿写示例：春风送暖，万物争荣。既绿山川，又红桃李。敬陈雅乐，式表丹诚。祈以丰年，永佑苍生。
写作应用
锡以蕃祉，永保咸平一句可用于祝福国家繁荣、社会安定的写作主题。在撰写关于和平发展、祈福祝愿的文章时，可引用此句增添文化底蕴，表达对美好未来的坚定信心与庄重承诺。
关联知识图谱
五方帝祭祀酬唱赠答
感生帝信仰源于汉代五德终始说，认为王朝兴起必有感生帝降生。宋代沿袭此制，祭祀五方帝，本诗所祭即其中之一，体现了古代皇权天授的政治神学思想。
名句 CLASSIC LINES
锡以蕃祉，永保咸平
此二句为全诗核心祈愿，意为祈求神明赐予繁多福祉，永保天下太平。语言典雅庄重，集中体现了宋代初期统治者渴望国家长治久安的政治理想，常用于国家祭祀场合，具有典型的庙堂文学特征。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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