元符祀感生帝五首 亚、终献用《文安》。
大君有命，阙典咸修。
帝歆明祀，佑圣千秋。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
元符祀感生帝
此诗作于北宋元符年间，是朝廷祭祀感生帝的乐章之一。感生帝是宋代祭祀体系中的重要神祇，象征王朝受命之帝。此诗为亚献、终献环节所奏，名为《文安》，用于完成祭祀礼仪的献酒环节，体现了北宋对礼制建设的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时所用的乐章。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。主要用于赞颂神明、祈求福佑，具有极高的礼仪功能与文体地位，代表了国家祭祀文学的正式规范。
情感 · 解读
诗词核心情感为肃穆虔敬，表达了对祭祀大典的庄重态度。通过歌颂帝命与神佑，展现了祈求国运昌隆的诚挚愿望，情感层次单一而深沉，体现了礼乐文化中人神沟通的庄严氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“大君”指天子或帝王，体现至高无上的权威。“阙典”指缺失或未完备的典章制度。“咸修”意为全部修治完善。“歆”指神灵享受祭祀的香气。“明祀”指洁净、隆重的祭祀活动。“佑圣”意为保佑圣明的君主。“千秋”形容时间久远，寓意基业长存。
逐句释义
君王颁布了神圣的诏命，以往缺失的典章制度如今都得到了修缮与完备。天帝欣然享用了这洁净隆重的祭祀，必将保佑圣明的君主国运昌盛，传承千秋万代。
核心主旨
本诗通过赞颂祭祀典礼的完备与神圣，表达了朝廷对礼制建设的重视。核心主旨在于祈求神明保佑皇权稳固、国家长治久安，体现了古代社会天人感应的政治理想与虔诚的宗教情感。
跨学科 · 是什么
宋代礼制历史学
诗句反映了北宋时期重视礼乐制度建设的史实。宋代是中国古代礼制发展的高峰期，朝廷设立详定礼制机构，对历代礼乐进行考证与修订。这种“修典”活动不仅是行政行为，更是确立统治合法性的重要政治手段。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，语速适中不宜过快。四言诗节奏感强，通常为“二二”节拍，如“大君/有命，阙典/咸修”。在“千秋”二字上可适当延长音节，以体现祈愿的深远与庄重感。
句式仿写
可仿照四言句式进行写作练习，如“良师有教，学业咸修”、“春风有信，万物咸荣”。注意词语的对仗工整与韵律和谐，模仿其庄重典雅的语言风格，用于表达敬意或描述宏大场景。
写作应用
“佑圣千秋”一句可用于祝福国家繁荣、企业长青或事业长久。在写作中，可引用此句表达对美好未来的坚定信念与宏大愿景，常用于庆典致辞或纪念文章中，增添文章的文化底蕴与气势。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗体裁继承《诗经》中“颂”的传统，用于宗庙祭祀，句式以四言为主，风格庄重典雅。
名句 CLASSIC LINES
帝歆明祀，佑圣千秋
核心名句“帝歆明祀，佑圣千秋”，意为天帝欣然接受洁净的祭祀，保佑圣君基业千秋万代。此句集中体现了祭祀乐章祈福的核心功能，语言典雅，气势恢宏，是宋代郊庙诗中的典型佳句。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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