绍兴以后祀感生帝十六首 降神用《大安》。 其三
〔太簇为征〕于物司火，于方峙南。
璇霄来下，羽卫毵毵。
祠官祝厘，联珮合簪。
本支有衍，则百斯男。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 肃穆
创作背景
宋代祀典
此诗作于南宋绍兴年间，是宋高宗赵构在临安建立政权后，为重建国家礼乐制度而制定的祭祀乐章。感生帝是宋代祭祀体系中的重要神祇，被认为是宋朝的感生之神（即火神祝融），祭祀旨在确立南宋政权的正统性与合法性。当时南宋初立，政局未稳，急需通过隆重的祭祀仪式来凝聚人心、祈求国运，故有此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。此类诗歌源于先秦《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂祖德、祈求神灵赐福。在宋代，郊庙歌辞的撰写极为严谨，通常由翰林学士或制诰官员执笔，具有极高的文学与礼制地位。其文体风格庄重典雅，语言凝练，是古代宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满了对神灵的敬畏与虔诚。通过描绘祭祀场景的宏大与神圣，表达了祈求国运昌隆、皇室子孙繁衍的美好愿望。情感层次分明，从对火神威严的赞颂过渡到对祭祀仪式的描绘，最后落脚于对家族兴旺的祈愿，体现了古代国家祭祀活动中人神沟通的庄严感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“司火”意为掌管火，指火神祝融的职能。“峙南”指位居南方，五行中南方属火。“璇霄”指高空或天空，形容神灵降临之处。“羽卫”指仪仗队，因执羽葆等饰物而得名。“毵毵”形容毛发或枝叶细长，此处形容仪仗队伍整齐修长。“祝厘”意为祈福。“本支”指宗族的嫡系与旁系。“衍”意为繁衍、延续。
逐句白话释义
神灵在万物中掌管着火，在方位上镇守着南方。神灵从高高的天空中降临，仪仗队伍整齐而庄严。祭祀的官员们共同祈祷求福，佩戴的玉饰与发簪聚在一起。皇室的宗族子孙繁衍昌盛，将会生出许许多多的男孩。
核心主旨概括
这首诗是南宋时期祭祀火神的乐歌。主要描写了神灵的威严形象和降临时的盛大场面，以及官员们虔诚祭祀的情景。全诗的核心主旨在于祈求神灵保佑皇室家族子孙满堂、血脉延续，体现了古人对家族兴旺的美好向往和对神灵的敬畏之心。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到“于方峙南”，这与古代天文学和五行学说紧密相关。古人将天上的二十八宿按方位分为四象，其中南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）被想象成一只朱雀，五行属火，对应夏季。这种方位观念不仅是天文学知识，更是古代宇宙观的重要组成部分，指导着国家的祭祀与礼仪活动。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重、舒缓的语调，体现祭祀乐歌的庄严感。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“于物/司火，于方/峙南”。在读到“璇霄来下”时，语速可稍慢，表现神灵降临的神秘感；读“则百斯男”时，声音应饱满有力，表达出祈愿的诚挚与坚定。
句式仿写指导
本诗采用四言句式，句式整齐，朗朗上口。仿写时可模仿其“于……（动词），于……（方位/对象）”的句式结构。例如：“于学求真，于心立德。”也可以模仿“本支有衍，则百斯男”的因果祈愿句式，如：“勤勉有功，则业精于勤。”这种句式适合表达庄重的主题或美好的祝愿。
写作应用场景
“本支有衍，则百斯男”一句可用于描写家族聚会、传统节日庆典等场景，表达对家族兴旺、子孙满堂的祝福。在写作关于传统文化、家风传承的文章时，引用此句可以增添文章的文化底蕴，体现对传统宗族观念的理解与尊重。
关联知识图谱
五行相生相克理论依据
诗中“司火”、“峙南”均基于五行学说中南方属火的原理，是理解本诗祭祀对象属性的关键知识点。
大雅·思齐同典故
“则百斯男”直接化用自《诗经·大雅·思齐》，体现了郊庙歌辞对经典文本的继承关系。
名句 CLASSIC LINES
本支有衍，则百斯男
这两句诗化用了《诗经·大雅·思齐》中“大姒嗣徽音，则百斯男”的典故，意为皇室宗族子孙繁衍昌盛，家族血脉绵延不绝。在南宋初年皇室子嗣凋零的背景下，此句不仅是祝颂之语，更承载了祈求皇嗣兴旺、稳固江山的政治寓意，成为宋代郊庙歌辞中表达宗族观念的经典名句。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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