元符亲享明堂十一首 奉俎用《禧安》。
奕奕明堂，天子即事。
奠我圣考，配于上帝。
凡百有职，畴敢不祗。
俎洁牲肥，其登有仪。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
元符亲享明堂
此诗作于北宋哲宗元符年间（约1098年-1100年），记录了宋哲宗赵煦在明堂举行祭祀大典的历史事件。明堂祭祀是古代帝王宣示统治合法性的重要仪式，此次“亲享”表明皇帝亲自主持祭祀，意在通过隆重的礼仪向天下展示皇权的神圣与正统，具有极强的政治象征意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐章。郊庙歌辞源于先秦礼乐制度，至宋代发展成熟，具有极高的文体地位。其语言庄重典雅，形式多为四言诗，主要用于祭天、祭祖及封禅等国家重大礼仪场合，是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满了对神灵与祖先的敬畏之情。通过描写天子亲临明堂、百官各司其职的场景，营造出一种神圣、隆重的祭祀氛围。情感层次单一而纯粹，集中体现了古代社会“敬天法祖”的核心价值观，表达了祈求国运昌隆的虔诚愿望。
基础解读 READING
语文核心知识
奕奕
形容高大明亮的样子，这里用来描写明堂建筑的宏伟壮丽。这个词语营造出一种庄严神圣的氛围，让人感受到祭祀场所的气势恢宏。在古代诗词中常用来形容建筑或人物的精神面貌，具有鲜明的视觉形象感。
圣考
指已故的父亲，这里特指宋哲宗的父亲宋神宗。在古代宗庙祭祀中，对已故先皇的称呼有严格的礼制规定，“考”是对亡父的专称。这一称呼体现了祭祀活动中核心的孝道伦理与血脉传承观念。
逐句释义
高大明亮的明堂，天子亲自前来主持祭祀。恭敬地祭奠我们神圣的先父，将其神主配享于上天上帝。文武百官各有各的职责，谁敢不恭敬严肃地对待。祭器洁净牺牲肥硕，进献祭品的礼仪井然有序。
核心主旨
这首诗主要描写了宋哲宗在明堂举行祭祀大典时的庄严场景。通过对祭祀场所、参与者态度以及祭品的描写，展现了皇家祭祀活动的隆重与神圣，表达了国家对礼制秩序的重视和对祖先的虔诚敬意。
跨学科 · 是什么
明堂制度历史学
明堂是古代帝王宣明政教、祭祀祖先的重要建筑。它起源于远古时期，至周代形成完善的礼制体系。明堂的建筑结构通常对应天地方位，体现了古人“天人合一”的宇宙观，是古代国家政治与宗教权力的象征中心。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、缓慢的语调，体现祭祀大典的严肃性。四言诗节奏短促有力，每句两拍，如“奕奕/明堂，天子/即事”。在“畴敢不祗”等反问句处，语气要加重，表现出威严感，整体风格应古朴典雅。
写作应用
“俎洁牲肥，其登有仪”一句可用于描写庄重仪式或庆典活动的作文中。例如在描写开学典礼、升旗仪式或传统节日庆典时，可以借用此句形容准备工作充分、仪式过程井然有序的场景，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·周颂·清庙》同体裁
两者均为四言体的祭祀乐歌，风格庄重典雅，用途均为宗庙祭祀，具有明显的继承关系。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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