绍兴亲享明堂二十六首 皇帝还位用《仪安》。
耳听𫓶玉，目瞻𤈶珠。
乐备周奏，仪参汉图。
神人并况，天地同符。
亦既见帝，王心则愉。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感喜悦 · 敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴明堂大享
此诗作于南宋高宗绍兴年间，是皇帝在明堂举行祭祀大典时所用的乐章之一。明堂祭祀是古代最隆重的礼制活动之一，南宋初建，举行明堂大享具有重塑正统、安定人心的政治意义。诗题中的“亲享”表明皇帝亲自主持祭祀，体现了对礼制的高度重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝在明堂亲享祭祀典礼中使用的乐章。郊庙歌辞源于先秦祭祀礼乐，至宋代已形成严格的礼乐制度体系。此类作品主要用于国家重大祭祀活动，具有极高的礼仪功能与政治象征意义，在历代文体分类中属于特殊的礼仪应用文体。
情感 · 解读
诗歌通过描写祭祀现场庄严的礼器与盛大的乐舞，传达出祭祀者对神灵与祖先的敬畏之情。在礼制规范的框架内，情感表达克制而深沉，体现了国家祭祀活动应有的庄重氛围，是宋代礼乐文化中情感表达的典型形态。
基础解读 READING
语文核心知识
𤈶珠
“𤈶”同“炳”，意为光明、明亮。“𤈶珠”指光耀璀璨的宝珠，此处代指祭祀仪式中使用的明珠装饰或烛光照耀下的宝珠。这是古代祭祀礼仪中常见的器物描写，用来渲染庄重华贵的氛围。
逐句释义
耳朵聆听着玉石撞击的悦耳声音，眼睛注视着光彩夺目的宝珠。音乐按照周代的礼制完备演奏，仪式参照汉代的图谱进行。神灵与世人共同降临享受祭祀，上天与下土呈现出同样的祥瑞符兆。既然已经见到了天帝的垂顾，君王的心中感到无比愉悦。
核心主旨
这首诗是南宋皇帝在明堂祭祀时使用的乐章，主要描写了祭祀现场庄严盛大的场景。通过列举礼器、音乐和仪式的规范，表达了祭祀活动达到了神人沟通、天地和谐的理想境界，最终传达出皇帝因得到神灵庇佑而产生的喜悦与安心。
跨学科 · 是什么
周汉礼制历史学
诗中提到“乐备周奏，仪参汉图”，指的是祭祀音乐效法周代礼乐，仪式参照汉代图谱。周代是中国礼乐制度的奠基时期，汉代则对礼制进行了系统整理与图谱化。这种“法周参汉”的做法，体现了宋代统治者试图通过恢复古礼来确立政权合法性的历史观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现祭祀典礼的严肃性。四字一句的结构要求节奏整齐划一，每句之间略有停顿。前两句描写感官体验，语气应带有赞叹之意；后两句描写祭祀感应，语气应逐渐上扬，最后一句“王心则愉”应读出欣慰与满足感。
句式仿写
本诗采用四言句式，对仗工整，朗朗上口。仿写时可参考“名词+动词+名词”的结构。例如：“手执卷轴，心游书海。学承孔孟，道继程朱。师生共进，古今同途。既得真知，我心则舒。”通过模仿这种古朴的句式，练习如何用简练的语言描绘场景与抒发情感。
写作应用
“神人并况，天地同符”一句极具概括力，可用于描写大型活动圆满成功、人与自然和谐共处或某种理想境界的达成。例如在描写环保主题时，可以引用此句表达人与自然和谐共生的愿景；在描写团队协作成功时，可用来形容人心齐、万事顺的状态。
关联知识图谱
明堂制度核心礼仪场所
本诗为皇帝亲享明堂乐章，明堂是古代帝王宣明政教、祭祀祖先的重要场所，本诗直接关联明堂这一核心礼制建筑及其祭祀功能。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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