绍兴亲享明堂二十六首 终献用《穆安》。
诚一为专，礼三而称。
孰陪邦祠，惟我同姓。
金丝屡调，圭玉交映。
是谓熙成，福来神听。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
绍兴明堂祭祀
此诗为南宋高宗绍兴年间亲享明堂大典时的祭歌。明堂是古代帝王宣明政教、祭祀祖先的重要场所。绍兴年间政局初稳，举行明堂大享旨在确立政权合法性，祈求国运昌隆。此诗为终献环节所用，标志着祭祀礼仪即将完成。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代诗歌体裁中的郊庙歌辞，专用于朝廷祭祀大典。源于《诗经》中的颂诗，历代相承，是宫廷礼仪文学的重要组成部分。具有庄重肃穆、典雅宏大的文体特征，主要用于歌颂祖德、祈求福佑。在文学史上代表了国家祭祀礼仪文化的正统书写范式。
情感 · 解读
诗歌通过祭祀场景的描绘，传达出对神明祖先的无限崇敬与虔诚。情感基调庄重典雅，体现了国家大典的威严与神圣。在礼制规范的表达中，寄寓了对国家繁荣昌盛的美好祈愿。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
诚一指心意专一，无杂念。专意为专注、纯粹。礼三指祭祀时的三次献酒礼仪，即初献、亚献、终献。称意为相称、符合礼制。金丝指代演奏祭祀音乐的琴瑟乐器。圭玉指祭祀时手持的玉制礼器。熙成意为光明盛大的成功，指礼仪圆满。
逐句释义
祭祀者的诚心专一不二，举行的三次献礼都符合礼制。谁能陪同国家进行祭祀？只有我们同姓的皇族宗亲。琴瑟乐器反复调试音律，手中的玉圭交相辉映。这就是所谓的光明成功，福气降临神明垂听。
核心主旨
这首诗是南宋朝廷祭祀典礼上使用的乐歌。主要描述了祭祀仪式的庄严场面，强调了祭祀者内心的虔诚与礼仪的完备。表达了通过庄重的仪式祈求神明保佑、赐福国家的美好愿望。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
古代祭祀大典通常包含初献、亚献、终献三个环节，称为三献礼。初献由主祭者献酒，亚献由助祭者献酒，终献为最后一次献酒。这种礼仪制度体现了古代社会对祭祀活动的严格规范与等级秩序。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现祭祀的严肃氛围。四字一句，节奏整齐，每句读完后可稍作停顿。诚一/为专，礼三/而称，注意在'专'和'称'字上延长音节，表现仪式感。
句式仿写
可仿写'是谓……，……来……'的句式。例如：是谓勤勉，功来天酬。是谓诚信，誉来人归。这种句式适合用于总结性的表达，前半句定性，后半句描述结果。
写作应用
核心名句'是谓熙成，福来神听'可用于描写庆典、仪式圆满结束的场景。在写作中可引用此句表达'功夫不负有心人'或'诚心终获回报'的主题。适合用于关于传统文化、礼仪习俗的作文中。
关联知识图谱
明堂制度同主题
本诗为明堂祭祀乐歌，明堂是古代帝王祭祀、布政的重要场所，二者存在直接的礼仪功能关联。
名句 CLASSIC LINES
是谓熙成，福来神听
此二句是对祭祀圆满成功的总结与祈愿。熙成意为功业昭明、礼仪完备，福来指福佑降临。神听表达了古人对天人感应的信仰，认为诚心祭祀必获神明眷顾。在历代祭祀文学中具有典型的礼仪功能与文化价值。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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