读武纪
嗟哉彻之有天下，甘心神仙希羽化。
五十余丈起楼观，万八千里走车驾。
安期羡门竟何在，五利文成终死诈。
若非留意尚文学，嬴政且贤非尔亚。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
咏史抒怀
本诗具体创作背景史无明载，依据内容可断为咏史之作。唐代文人多借咏史以讽喻时政，作者选取汉武帝这一典型历史人物，意在借古鉴今。诗歌通过评述汉武帝求仙与兴文的两面性，或隐含对当朝统治者崇道修仙风气的规劝与警示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于中国古代诗歌的一种传统体式。七言古诗形式自由，不讲究对仗与平仄，韵脚可随时转换。该体裁源于汉代，兴盛于唐代，适合铺陈叙事与抒发激烈情感。本诗即以此体式铺陈汉武帝生平，笔力雄健。
情感 · 解读
全诗核心情感为批判与讽刺，针对汉武帝晚年迷信神仙、劳民伤财的行为进行抨击。作者通过鲜明的对比手法，在讽刺其求仙愚行的同时，肯定其尊崇文学的功绩。情感基调虽以批判为主，但不失公允，体现了辩证的历史观。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
「嗟哉」是感叹词，表示叹息。「彻」指汉武帝刘彻。「羽化」指道教成仙飞升。「楼观」指高大的楼台。「安期羡门」是传说中的仙人。「五利文成」指方士栾大和少翁。「嬴政」即秦始皇。「亚」意为次一等。
逐句释义
可叹汉武帝拥有天下，却甘心做神仙梦希望羽化飞升。建造高达五十余丈的楼台，车驾奔波万八千里去求仙。仙人安期生和羡门高究竟在哪里？方士五利将军和文成将军最终都因诈骗被杀。如果不是他留意崇尚文学，秦始皇的贤明程度岂会只排在他之下。
主旨概括
这首诗通过列举汉武帝求仙的荒唐行为，批判了他晚年的迷信与劳民伤财。同时诗人也客观指出，汉武帝因为推崇文学，才在历史评价上胜过秦始皇。全诗表达了作者对历史人物的理性评价，认为文治比求仙更重要。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
诗中提到的安期生、羡门高是传说中的仙人，五利（栾大）、文成（少翁）是汉武帝时期的方士。这些人物在历史上都很有名，方士们利用皇帝想长生的心理进行欺骗，最终多被处死。这是汉代历史中关于迷信与政治交织的典型案例。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句「嗟哉」要读出叹息感，「天下」二字重读强调身份。中间列举数字和地名时语速稍快，体现求仙的急切与荒唐。最后两句是议论，要读得沉稳有力，「若非」二字停顿，「非尔亚」要读出肯定的语气。
句式仿写
本诗最后两句「若非……，……且……」是假设论证的经典句式。仿写示例：若非平日勤磨砺，宝剑且锋非尔亚。通过假设条件，推导出相反的结果，从而证明原条件的必要性，适合用于议论文写作。
写作应用
核心名句「若非留意尚文学，嬴政且贤非尔亚」可用于「功过评价」、「文化自信」、「人才重要性」等主题的作文。作为论据，它说明了文化修养和重视人才对于提升个人或国家形象的关键作用，能有效增强文章的说服力。
关联知识图谱
汉武帝刘彻人物关联
本诗评述的核心历史人物，西汉第七位皇帝，雄才大略但晚年迷信神仙。
秦始皇嬴政人物关联
诗中作为对比对象，与汉武帝并列的雄主，同样有求仙行为，被作者用来衬托汉武帝的文治之功。
名句 CLASSIC LINES
若非留意尚文学，嬴政且贤非尔亚
作者指出汉武帝因尊崇儒术文学，才在历史评价上优于秦始皇。此论断精辟地揭示了文治对于君主历史地位的决定性影响。
标签 TAGS
作者 POET
文同 1018年-1079年
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