已师竹杖

已师杖奇竹,坐亦不去手。

循摩莹且腻,瘦骨何蚴蟉。

丛枝抱奇节,两两相对走。

寻常出孤梢,上下分左右。

如何此独异,天产固非偶。

师初得之谁,此实世未有。

不为师所用,亦共众植朽。

愿师勿弃置,珍之比灵寿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜才
创作背景
僧人赠物
此诗具体创作年代不详,据内容推测应是文同在游历或为官期间,与名为“已师”的僧人交往时所作。宋代文人与僧侣交往密切,常以诗文赠答,此诗即是在已师获得奇特竹杖后,诗人借物抒怀而作,反映了当时文禅交融的文化背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代依然保有重要文体地位。全诗共十八句,隔句押韵,语言质朴自然,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗人通过对竹杖奇特形态的细腻描绘,表达了对这一自然造物的惊叹与珍视。诗中寄寓了物尽其用、人尽其才的深层哲理,借劝诫高僧勿弃置竹杖,抒发了对怀才不遇现象的感慨,情感由物及人,层层递进,真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
蚴蟉
词语读音为yòu liú。形容龙蛇等盘曲的样子,这里用来形容竹杖的形状盘曲蜿蜒,像龙蛇一样矫健有力。这个词语生动地写出了竹杖骨节瘦劲而弯曲的奇特形态。
灵寿
指灵寿木,是一种产于深山的奇特树木,天然生成杖形,古人常用它做手杖,不需要人工削制。诗中把竹杖比作灵寿木,极言其珍贵和奇特,表达希望已师珍爱此杖的心愿。
诗句白话释义
已师拥有一根奇特的竹杖,坐着的时候也不离手。抚摸它光滑细腻,瘦劲的骨节像龙蛇一样盘曲。枝条丛生抱着奇特的节疤,两两相对生长。普通的竹子通常是孤零零的一根梢头,上下分明。为什么这根竹杖如此独特?天然生成本来就不是偶然。师父最初是从谁那里得到的?这实在是世间少有。如果不被师父所用,也会和普通植物一样腐朽。希望师父不要丢弃它,像对待灵寿木一样珍惜它。
核心主旨
这首诗通过描写一根形态奇特的竹杖,表达了诗人对这一自然奇物的喜爱。诗人劝诫已师要珍惜使用这根竹杖,否则它就会像普通植物一样枯朽腐烂。诗中寄托了物尽其用、爱惜人才的道理,告诉我们要善于发现和珍惜身边美好的事物。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句提到普通竹子通常长出孤立的竹竿。从植物学角度看,大多数竹子属于散生竹或丛生竹,其地上茎(竹竿)通常直立生长,分枝在节部对称或互生。诗中这根竹杖“两两相对走”的形态属于罕见的变异现象,这种反常的生长状态正是其被称为“奇竹”的科学依据。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳,体现古朴的韵味。前八句描写竹杖形态,语调可带惊奇感;中间四句议论其来历,语调转为庄重;最后四句劝诫,语调要诚恳真挚。韵脚字“手、蟉、走、右、偶、有、朽、寿”读音响亮,应适当重读,押韵和谐。
句式仿写
诗中“不为师所用,亦共众植朽”是议论名句,运用了假设复句。可仿写:不为学所勤,亦共光阴逝;不为才所展,亦同凡石埋。通过仿写学习这种“不为……亦……”的句式,表达对事物价值的思考。
写作应用
“不为师所用,亦共众植朽”一句可用于关于“人才与机遇”、“珍惜资源”、“价值实现”等主题的写作中。例如在论述伯乐与千里马的关系时,引用此句可增强论证力度,说明人才若无施展舞台,终将被埋没的道理。
关联知识图谱
文同同作者
北宋著名画家、诗人,以善画竹著称,苏轼表兄,诗风质朴。

名句 CLASSIC LINES

不为师所用,亦共众植朽
此二句为全诗警策之语,意指奇竹若不被高师所用,也只能与众草同朽。诗句以议论入诗,升华了咏物主题,不仅是对竹杖命运的假设,更是对人才埋没的深刻惋惜,具有警世意义。

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作者 POET

文同 1018年-1079年
北宋中期文人、官员、墨竹画派开创者

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