送韩山人

昌黎山人抱藜杖,三度访我于三隅。

端然入座更谁顾,谈辩衮衮如流珠。

灵丹尝凝日月鼎,至宝自产乾坤炉。

要行撇起不可逐,安得双舄为飞凫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感惜别
创作背景
隐逸访友
此诗具体创作年代史无明载,据诗意推断为范成大晚年退居石湖时期所作。韩山人作为一位隐士,三度拜访诗人于偏僻寓所,二人切磋道术、品评丹法,诗人感其高致而作此诗赠别,记录了宋代士大夫与隐士的交往常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,讲究声律对仗。此体源于齐梁,定型于初唐,至盛唐杜甫手中达到巅峰,是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体,在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
诗中蕴含着对友人韩山人高洁品格的赞赏与敬重。通过描写其访友时的谈吐风度与修炼境界,表达了诗人对这位方外之交的深厚情谊。结尾处对友人离去的不舍与对仙术的向往,流露出一种超脱世俗的惜别之意。

基础解读 READING

语文核心知识
藜杖
指用藜的老茎做的手杖。因其质轻且坚韧,古代隐士、老人常持之,在诗词中成为隐逸身份的象征。此处点明韩山人作为隐士的装束特征,暗示其生活简朴、云游四方的身份。
三隅
字面指三个角落,此处代指诗人居住的偏僻角落或简陋居所。诗人用此词自谦,表示自己的住处偏僻狭小,同时也反衬出韩山人不辞辛劳、三度来访的诚意。
诗句白话释义
昌黎的山人韩先生手持藜杖,三次来到我这偏僻的角落拜访我。他端庄地入座,不再顾盼他人,言谈议论滔滔不绝,如同流动的珍珠般圆润顺畅。他修炼的灵丹仿佛是在汇聚日月的宝鼎中凝结,稀世珍宝自然产生于天地这个大熔炉之中。他起身要走,我无法追逐,怎样才能得到一双能飞的鞋子像飞凫一样追随他而去呢?
核心主旨
这首诗通过记述韩山人来访的情景,赞美了他超凡脱俗的谈吐和高深的道家修养。诗人用炼丹的比喻形容友人的精神境界,最后表达了对其离去的惋惜和希望能像神仙一样追随友人遨游的愿望,体现了二人深厚的友情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
昌黎在今河北省秦皇岛市,因韩愈祖籍此地且韩愈曾任昌黎伯,故韩姓文人常以昌黎为郡望。诗中称韩山人为昌黎山人,既可能是其真实籍贯,也可能是借用郡望以示尊崇,体现了古代地名与姓氏文化的紧密联系。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联应平稳舒缓,体现隐士的风度。颔联语速可稍快,表现谈辩的流畅。颈联需读得凝重有力,突出乾坤日月的宏大意象。尾联上句急促表现离去的突然,下句舒缓带疑问语气,表达向往之情。
句式仿写
可仿写颈联的对仗句式,运用宏大意象进行比喻。例如:壮志常存山海胸,豪情自生风云际。通过天地、山海等大词的运用,增强语言的气势和感染力。
写作应用
颈联灵丹尝凝日月鼎,至宝自产乾坤炉适合用于描写工匠精神、科研探索或修身养性的文章中,寓意只有经过天地般的熔炼和日月的积淀,才能成就非凡的成果。
关联知识图谱
南宋四大家同作者
范成大号石湖居士,与尤袤、杨万里、陆游并称南宋四大家,其诗风格清新温润,题材广泛。

名句 CLASSIC LINES

灵丹尝凝日月鼎,至宝自产乾坤炉
此联运用宏大的宇宙意象比喻炼丹过程,将日月至宝与乾坤炉鼎相对,气势磅礴。既写出了韩山人炼丹术的高超,也寓意其胸怀天地的精神境界。

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作者 POET

文同 1018年-1079年
北宋中期文人、官员、墨竹画派开创者

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