崔处士
真人塞其内，夫子入于机。
未肯投竿起，惟欢负米归。
雪中东郭履，堂上老莱衣。
读遍先贤传，如君事者稀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 高洁
创作背景
赠予隐士的咏赞之作
本诗为唐代诗人李商隐赠予崔姓隐士的专项咏赞作品，创作目的是称颂其兼具隐逸风骨与孝行的双重高洁品行，目前学界对本诗具体创作年份尚无统一考证结论，未发现与创作直接相关的特定历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗体裁五言律诗，全诗共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐，是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一，兼具格律规整性与抒情灵活性，在古典诗歌体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对崔处士的由衷赞颂，既赞许其不慕荣利、安贫乐道的隐逸品格，也推崇其事亲至孝、纯良质朴的个人德行，整体情感真诚恳切，无刻意雕琢的浮夸之辞，是古代咏赞隐士类作品中情感纯度较高的篇目。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
处士指古时候有才有德但隐居不愿做官的人。塞其内指修养内心，不为外物所扰。入于机指通晓天地之道，进入高深的精神境界。投竿指放弃钓鱼的隐居生活，出来做官。负米指背着米回家奉养父母。东郭履指代贫寒却有气节的隐士。老莱衣指代对父母十分孝顺的行为。先贤传指记载古代贤人德行的传记书籍。
逐句白话释义
第一二句说真正修养高的人会专注修炼内心，崔先生已经达到了通晓大道的高深境界。第三四句说他不肯放弃隐居生活出来做官，只开心地背着米回家奉养父母。第五六句说他下雪天穿着像东郭先生那样的破鞋子，在家里像老莱子一样穿彩衣逗父母开心。第七八句说读遍了古代贤人的传记，像崔先生这样品行的人实在太少了。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕崔处士的高洁品行展开描写，先总写他的精神境界之高，再分别写他不愿做官的隐逸态度和孝顺父母的美好德行，接着用两个典故把他的品行具象化，最后直接表达对他的赞叹，整首诗都是为了赞美崔处士既有隐士的高洁风骨，又有孝顺父母的美好德行，是非常难得的贤人。
跨学科 · 是什么
东郭履典故历史学
东郭履的典故来自汉代的历史记载。汉代有个叫东郭先生的人，很有才华但是十分贫寒，下雪天穿的鞋子只有鞋面没有鞋底，脚直接踩在雪地里，但是他依然神态自若，不因为贫穷自卑。后来人们就用东郭履来指代贫寒但是有气节的隐士。这句诗里用这个典故是说崔处士像东郭先生一样安贫乐道。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和真诚，带着赞许的态度。首联节奏稍慢，读出赞美之感，每句停顿为：真人/塞其内，夫子/入于机。颔联要读出肯定的语气，停顿为：未肯/投竿起，惟欢/负米归。颈联是核心名句，要加重语气，停顿为：雪中/东郭履，堂上/老莱衣。尾联要读出赞叹的语气，停顿为：读遍/先贤传，如君/事者/稀。整首诗的语速不要太快，读出古诗的韵律感。
句式仿写指导
这首诗的颈联采用了“场景+典故”的对仗句式，可以用来仿写描写人物品行的句子。仿写的时候要先选一个具体的场景，再配一个对应的经典典故，前后两句字数相同，词性相对。比如描写一个人勤奋好学可以写：“灯下凿壁影，案头悬梁丝”，前半句写灯下读书的场景用凿壁偷光的典故，后半句写桌前学习的场景用悬梁刺股的典故，和原句的结构是一样的。
名句应用指导
“雪中东郭履，堂上老莱衣”这句名句可以用在描写人物品行的作文里。当你要写一个人既有高洁的品格又很孝顺的时候就可以引用这句诗。比如写自己的爷爷退休后不慕名利，专心照顾年迈的太奶奶，就可以写：“爷爷退休后从来不去参加各种有偿的讲座活动，每天都变着花样给太奶奶做好吃的，还经常学唱戏逗太奶奶开心，真可谓是‘雪中东郭履，堂上老莱衣’，是我们家所有人学习的榜样。”
关联知识图谱
东郭先生贫寒守节典故同典故
本诗“雪中东郭履”一句直接引用了《史记·滑稽列传》中东郭先生贫寒守节的典故，以东郭履的意象指代安贫乐道的隐士品格，是本诗核心的用典内容，也是理解崔处士品行的重要依据。
老莱娱亲典故同典故
本诗“堂上老莱衣”一句直接引用了传统二十四孝中的老莱娱亲典故，以老莱衣的意象指代至孝的品行，是本诗核心的用典内容，也是体现崔处士孝行的重要依据。
名句 CLASSIC LINES
雪中东郭履，堂上老莱衣
该句是本诗流传最广的核心名句，连用两个经典典故具象化呈现崔处士的品行特质，语言凝练对仗工整，被后世多篇孝文化、隐逸文化主题作品引用，历代诗评家均称赞该句用典贴切不着痕迹，是李商隐咏人诗的经典炼句范例。
标签 TAGS
作者 POET
李商隐 约813年-858年
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