华山题王母祠

莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。

好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感民生 · 求仙 · 讽喻
创作背景
晚唐武宗时期游华山所作
本诗创作于唐武宗在位时期,当时统治者崇信道教,大量服食丹丸、追求长生,耗费大量民力财力,李商隐游历华山莲花峰下王母祠时,有感于时弊创作本诗,创作时间学界公认在会昌年间(841-846年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于近体诗体裁,起源于南北朝时期,定型于初唐,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是唐代文人常用的抒情短章体裁,历代文体地位极高,适合托物言志、借古讽今类短制创作。
情感 · 解读
核心情感包含两层,表层是对神仙传说的浪漫化演绎,深层是对晚唐统治者沉迷道教求仙、漠视民生疾苦的尖锐讽喻,历代主流解读均认可其忧国忧民的情感内核,情感表达含蓄委婉却力量厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
莲华峰指华山主峰之一的莲花峰,雕梁指代王母祠的精美建筑,瑶池是神话中西王母居住的仙境,麻姑是古代传说中的仙女,曾三次见到东海变为桑田,黄竹是周穆王所作《黄竹歌》的指代,内容是哀悯民生疾苦,桑指代沧海桑田变化中的桑树。这些字词都结合了神话与现实的双重含义,读者理解时需要结合典故背景。
逐句白话释义
第一句写莲花峰下的王母祠,精美的雕梁仿佛被山间的烟云牢牢锁住。第二句写从这里去往西王母居住的瑶池,路途十分遥远漫长。第三句写最好请麻姑仙子到东海去。第四句写劝她多种黄竹,不要栽种桑树。释义完全贴合原文字面意思,没有添加额外文学修饰,方便普通读者快速理解诗歌内容。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游览华山王母祠时有感而作,借助王母、麻姑、黄竹等一系列神话与历史典故,讽刺了当时统治者沉迷求仙长生的虚妄行为,同时寄寓了诗人对普通百姓生活疾苦的关怀之情。内容短小精悍,含义深刻,是典型的咏史讽喻类唐诗。
读写应用
基础诵读指导
诵读时采用2-2-3的七言断句节奏,每句内部断句为:莲华峰下/锁/雕梁,此去瑶池/地/共长。好为麻姑/到/东海,劝栽黄竹/莫/栽桑。前两句语气平缓,读出景物的悠远感,后两句语气稍重,读出讽喻的意味,整体语速偏慢,咬字清晰即可。
句式仿写指导
可以模仿本诗借神话典故抒发现实感悟的句式结构,先写眼前实景,再引出相关典故,最后点明自己的观点或感悟。示例仿写:岳阳楼外水连天,此去君山路几千。好借湘君传一语,劝留嘉树莫留烟。仿写时注意典故与现实的关联性,保持句式的整齐押韵即可。
名句写作应用
名句“好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑”可以应用在批判不切实际的幻想、呼吁关注民生、反对迷信等主题的文章中。应用示例:面对部分地方盲目追求虚无的文化IP、忽略民生基础建设的现象,我们不妨拿出古人“劝栽黄竹莫栽桑”的警醒,把资源真正用到百姓需要的地方。
关联知识图谱
李商隐《瑶池》同体裁|同主题
两首作品均为李商隐所作的七言绝句,都借用西王母的神话典故讽喻统治者沉迷求仙的虚妄行为,核心主旨高度一致,都属于晚唐咏史诗的代表作品。
沧海桑田同典故
本诗中的麻姑典故出自《神仙传》中麻姑三次见东海变桑田的记载,“沧海桑田”成语也出自同一典故,二者核心来源完全一致。

名句 CLASSIC LINES

好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑
是本诗核心名句,化用麻姑沧海桑田、周穆王黄竹歌两个经典典故,以委婉的神仙口吻寄寓深刻的现实讽喻。

标签 TAGS

作者 POET

李商隐 约813年-858年
晚唐代表诗人,骈文家,存世诗歌约225首

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待