熙宁祀皇地祇十二首 太祖用《佑安》。

光大含弘,坤元之力。

海宇咸宁,烈祖之德。

作配方坛,不僭不忒。

子孙其承,毋替厥则。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感肃穆 · 赞美
创作背景
熙宁变法
此诗作于北宋神宗熙宁年间(1068年-1077年),正值王安石变法的关键时期。朝廷对祭祀礼乐进行了大规模的修订与规范,旨在通过重塑礼乐制度来确立变法的合法性与权威性。本诗即为当时制定的祭祀皇地祇乐章之一,用于在方坛祭祀地神时配享太祖赵匡胤,体现了宋代重视礼乐治国的政治传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用诗歌体裁,属于国家礼乐制度的核心组成部分。此类诗歌源于先秦《诗经》中的“颂”诗,历经汉魏六朝的发展,至唐宋时期形成严格的礼制规范。其艺术风格庄重肃穆,语言典雅奥衍,主要用于歌颂神明功德与祖先业绩,具有极高的政治与文化地位。
情感 · 解读
本诗作为祭祀皇地祇的乐章,核心情感为对大地神明与祖先的崇敬与颂扬。全诗情感基调庄严肃穆,通过对大地厚德与祖先功业的赞颂,表达了对国家安宁的祈愿与对后世子孙的训诫。情感层次分明,由对神明的敬畏过渡到对祖先的感恩,最终落脚于对子孙继承遗志的殷切期望。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“坤元”指大地的元气,象征大地的根源与德性,语出《周易》。“光大”意为广大无边,“含弘”意为包容宽厚。“咸宁”意为全都安宁。“烈祖”指建立功业的祖先,此处特指宋太祖。“不僭不忒”意为没有逾越也没有差错,“僭”指超越本分,“忒”指差错。“毋替厥则”意为不要废弃那法则,“替”意为废弃,“厥”意为其,“则”指法则。
逐句释义
大地之德广大无边且包容万物,这是大地元气的力量。四海之内都安宁太平,这是伟大祖先的功德。修筑了合乎礼制的方形祭坛,祭祀礼仪没有丝毫逾越与差错。子孙后代应当继承这份基业,不要废弃祖先留下的法则。
核心主旨
这首诗是祭祀大地神明的乐章,同时配享祭祀宋太祖。全诗通过赞颂大地的深厚德行和祖先的伟大功绩,表达了对国家安定的感恩。最后两句重点劝诫后代子孙要严格遵守礼制和祖先的法则,体现了对家族传承和国家治理的重视。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
古代祭祀天神用圆形祭坛,称为圜丘;祭祀地神用方形祭坛,称为方丘。这种“天圆地方”的祭坛形制是中国古代宇宙观在礼仪建筑中的直接体现。宋代在北郊建方丘祭祀皇地祇,方位上讲究“南郊祭天,北郊祭地”,体现了古人对天地秩序的理解。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调,语速不宜过快。前四句颂扬功德,声音应饱满洪亮;后四句涉及祭祀与训诫,语气应转为严肃诚恳。特别是最后一句“毋替厥则”,应读出劝诫与期望的意味,字正腔圆,顿挫有力。
句式仿写
本诗采用四言句式,节奏短促有力,适合庄重场合的宣誓或赞颂。可仿写如:“山河壮丽,中华之美。英才辈出,先贤之德。勤学苦练,不骄不躁。少年其兴,毋忘初心。”通过模仿这种古朴的句式,练习表达庄重严肃的主题。
写作应用
名句“子孙其承,毋替厥则”可用于关于“传承”、“家风”、“规则”或“坚守”等主题的写作中。例如在论述文化传承的文章中,可引用此句强调后代人继承优秀传统文化的责任;在谈论遵守规则时,可引用此句说明规则应当长期坚持,不可随意废弃。
关联知识图谱
周易·坤卦同典故
“坤元”一词直接引用自《周易·坤卦》:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”意为大地的元气是万物生长的根源。

名句 CLASSIC LINES

子孙其承,毋替厥则
此句意为子孙后代应当继承祖先的遗志,不要废弃既定的法则。这两句诗不仅是祭祀时的祝词,更是对后世君主的劝诫,强调了“法度”与“规矩”的重要性。在熙宁变法的背景下,此句也被赋予了希望后世坚持变法国策的政治寓意,具有深远的政治影响力。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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