熙宁祀皇地祇十二首退文舞、迎武舞用《威安》。

郊庙朝会歌辞

雍雍肃肃，建我采旄。

舞以玉戚，不吴不敖。

其将其肆，脾臄嘉肴。

何以侑乐，钟鼓管箫。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆

创作背景

熙宁变法

本诗作于宋神宗熙宁年间（1068-1077年），当时神宗推行新法，对礼乐制度进行了大规模改革。此组诗即为改革后的地祇祭祀乐章，用于冬至日或孟冬在北郊方泽举行的祭地大典，旨在通过重塑礼乐以确立新政权的合法性与权威性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁属郊庙歌辞，为宋代宫廷祭祀皇地祇时所用的乐章，源于先秦雅乐传统，主要用于国家最高等级的地祇祭祀大典。此类作品在文学史上地位特殊，虽艺术性不如文人诗词，但具有极高的礼制文献价值，是研究宋代礼乐制度的重要文本。

情感 · 解读

核心情感为对皇地祇的极度虔诚与敬畏，通过'雍雍肃肃'、'不吴不敖'等语词，营造出庄重、典雅、平和的祭祀氛围，体现了'乐以安德'的礼乐精神，无个人情感抒发，纯粹为仪式服务。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

'雍雍'形容声音和谐；'肃肃'形容态度恭敬；'采旄'指用牦牛尾装饰的彩色旗帜；'玉戚'指玉装饰的斧钺，仪仗用具；'吴'同'娱'，指喧哗；'敖'通'傲'，指傲慢；'脾臄'指牛胃和牛舌，代指美味的肉食；'侑乐'指以此助兴。

逐句释义

声音和谐悦耳，态度恭敬严肃，竖立起装饰着牦牛尾的彩旗。手持玉饰的斧钺起舞，既不喧哗吵闹，也不傲慢无礼。进献的祭品陈列开来，有牛胃牛舌等美味佳肴。用什么来伴奏助兴呢？有钟、鼓、管、箫等乐器。

核心主旨

这首诗是宋代祭祀地神的乐歌，主要描写了祭祀仪式上庄严的乐舞表演和丰盛的祭品进献场景，表达了对地神的崇敬之情，展现了国家祭祀典礼的隆重与神圣。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

诗题中的'熙宁'是宋神宗的年号，这一时期发生了著名的王安石变法。祭祀皇地祇是国家最高等级的祭地典礼，通常在北郊方泽举行，这反映了宋代对传统礼制的继承与变革。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快或带有强烈的情感起伏。'雍雍肃肃'应读得舒缓有力；'不吴不敖'要读出肯定与赞许的语气；最后一句'钟鼓管箫'可稍微轻快，展现乐器的和谐。

句式仿写

可仿照'何以侑乐，钟鼓管箫'的设问句式进行写作练习。例如：'何以解忧，唯有杜康'（曹操）；'何以报德，以直报怨'。这种自问自答的形式能增强文章的气势和节奏感。

写作应用

'雍雍肃肃'一词常用于形容会议、仪式等庄重场合的氛围。在写作描写升旗仪式、开学典礼等场景时，可以使用该词来提升文章的典雅感，如'操场上，同学们雍雍肃肃，静待国歌奏响'。

关联知识图谱

后土娘娘同源神祇

皇地祇是官方礼制中对地神的尊称，后土娘娘是民间信仰中的地神形象，二者在文化源流上同属大地崇拜。

名句 CLASSIC LINES

舞以玉戚，不吴不敖

此句生动描绘了祭祀乐舞的庄重场景，舞者手持玉饰斧钺，动作威严而不喧哗、不傲慢，完美诠释了'乐而不乱'的雅乐美学规范。

标签 TAGS

肃穆历史学政治学民俗学社会学艺术学

作者 POET