绍兴祀皇地祇十五首 迎神用《宁安》。 其四

〔南吕为羽〕蒇事方丘,情文孔时。

名山大泽,侑祭无遗。

牲陈黝犊,乐备咸池。

柔祇皆出,介我繁禧。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
绍兴祀典
此诗作于南宋高宗绍兴年间,用于在方丘举行的祭地大典。南宋初立,朝廷致力于重建礼乐制度以正名分、固统治,故制定此套《绍兴祀皇地祇》乐章。创作动因系配合国家祭祀礼仪,通过乐舞沟通人神,祈求国土安宁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞,是宋代皇室祭祀皇地祇的专用乐章。此类体裁源于先秦祭祀礼乐,经汉唐沿革,至宋形成严整的礼乐文学体系。其文体地位崇高,主要用于国家祭祀大典,具有庄严肃穆的礼仪功能,是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆,表达了对皇地祇的虔诚敬畏与祈福纳祥的愿望。情感层次清晰,由祭祀的庄重转为对神灵降临的期盼,最终落在对国家福祉的祈求上,体现了古人天地崇拜的宗教情感与政治伦理。

基础解读 READING

语文核心知识
蒇事
蒇,意为完成、解决。蒇事指祭祀的事情已经办理完毕。这是一个比较正式的古语词汇,专门用于形容典礼或事务的完结。在诗中说明祭祀活动已经按照礼仪规范准备就绪,只等神灵降临。
柔祇
柔祇是对地神的美称。古人认为天为阳,刚强;地为阴,柔顺,所以用“柔”来形容地祇。祇就是地神的意思。这个词语体现了古人对大地孕育万物、柔顺宽厚品性的赞美。
逐句释义
采用南吕律调的羽音,在方丘祭地的典礼已经准备妥当,情感真挚且礼仪合乎时宜。名山大川的神灵都来配享祭祀,没有遗漏。祭坛上陈列着黑色的牛犊作为祭品,演奏着咸池乐舞。温柔的地神们都降临了,保佑我们获得繁多的福气。
核心主旨
这首诗是祭祀地神的乐歌,主要描写了祭祀典礼的完备与庄重。通过陈述祭品、乐舞的周全,表达了对天地神灵的敬畏之心,祈求地神保佑国家风调雨顺、福运绵长。全诗体现了古代国家祭祀祈求福祉的核心目的。
跨学科 · 是什么
方丘地理学
方丘是古代祭祀地神的祭坛,位于北郊。古人认为“天圆地方”,所以祭天的天坛是圆形,祭地的地坛是方形。诗中的“方丘”就是这种礼制建筑的体现,反映了古代“天人合一”的宇宙观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速,不宜过快。每四字一顿,节奏整齐划一。在“无遗”“咸池”“繁禧”等韵脚字上要适当延长读音,体现祭祀乐歌的庄严肃穆感。整体语气要虔诚恭敬,体现对神灵的敬畏。
句式仿写
本诗为四言诗,句式整齐典雅。可仿写其“名词+动词+名词”的结构,如“名山大泽,侑祭无遗”。仿写示例:“皓月繁星,映照无遗;清风徐来,送我佳音。”这种句式适合描写宏大场景或庄重氛围。
写作应用
核心名句“柔祇皆出,介我繁禧”可用于表达对大自然的感恩或对美好未来的祈愿。在写作关于传统文化、自然保护或节日祈福的文章时,可引用此句增添文化底蕴,寓意大地母亲赐予人类无尽的恩泽与福祉。
关联知识图谱
后土娘娘同源神祇
皇地祇是官方礼制对地神的尊称,后土娘娘是民间信仰中的地神形象,二者同源于古代土地崇拜。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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