绍兴祀神州地祇十六首 太宗位奠币用《嘉安》。

穆穆令闻,溥博有容。

泽被万宇,靡不率从。

恭陈量币,明荐其衷。

礼亦宜之,享德攸同。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
绍兴祀神州地祇
此诗作于南宋高宗绍兴年间,是祭祀神州地祇(地神)时专为宋太宗配享神位所制的奠币乐章。宋代尊崇“太祖太宗”二祖,于重要地祀礼中以太宗配享,以此昭示皇权正统与法统传承。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊庙歌辞,是古代帝王祭祀神祇时使用的乐歌。体裁为四言古诗,句式整饬庄重,源于《诗经》雅颂体,专用于国家祭祀大典,具有极高的礼仪功能与文体地位。
情感 · 解读
诗歌表达了祭祀者对太宗皇帝德行的崇高敬意与深切缅怀。通过颂扬太宗的圣德与广博恩泽,展现了后世君主承继先祖遗志、祈求国泰民安的虔诚情感,情感基调庄严肃穆。

基础解读 READING

语文核心知识
穆穆
“穆穆”形容仪容端庄美好,在此专指太宗皇帝的威仪与圣德。这是一个典型的书面语词汇,常用于古代典籍中形容君子或天子的庄重形象,读起来给人以稳重、肃穆的感觉。
溥博
“溥博”意为广大、普遍,形容恩德或胸怀像天地一样宽广。其中“溥”通“普”,是“普遍”的意思。这个词生动地描绘了太宗皇帝恩泽覆盖范围的辽阔。
量币
“量币”指祭祀时进献的玉帛等礼品,即文中提到的“奠币”。古代祭祀礼仪严格,进献的财物都有规定的数量和形制,故称“量币”,代表了祭祀者的诚心。
全诗白话翻译
太宗皇帝美名远扬,端庄肃穆,胸怀宽广能包容天下。他的恩泽遍布宇宙万方,天下百姓没有不顺从归附的。恭敬地陈设进献玉帛,光明正大地表达内心的诚意。这样的礼仪是非常适宜的,因为大家都共同享受着他的德行。
颂德祈福
这首诗是祭祀乐歌,核心主旨是歌颂宋太宗皇帝的伟大功德。通过赞美他恩泽天下、万民归心的功绩,表达了后代君主和臣民对他的敬仰之情,同时也通过献祭礼仪祈求神灵和祖先的保佑。
跨学科 · 是什么
宋太宗历史学
宋太宗赵光义是宋朝第二位皇帝,他结束了五代十国的分裂局面,确立了宋朝的统治根基。诗中“泽被万宇”就是歌颂他统一中原、治理国家的历史功绩,他是宋代备受尊崇的祖先之一。
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读写应用
四言诗节奏
诵读时应采用庄重、平稳的语调。四言诗通常采用“二二”节奏,如“穆穆/令闻,溥博/有容”。语速要慢,每个字都要咬字清晰,体现出祭祀场合的严肃感和崇高感,不宜带有过多的情感起伏。
成语化用
“泽被万宇”虽非成语,但结构类似“泽被后世”,可用于写作中形容伟人的恩德或贡献极大,造福了广大地区或后代。例如:“袁隆平院士的科研成果泽被万宇,解决了无数人的温饱问题。”
关联知识图谱
赵光义人物关联|历史关联
本诗祭祀对象,宋朝第二位皇帝,对宋朝统一与制度建立有重要贡献。
乐府诗同体裁
本诗体裁属于乐府诗的一个分支,专用于朝廷祭祀典礼。

名句 CLASSIC LINES

泽被万宇,靡不率从
此二句高度概括了太宗皇帝的文治武功,意指其恩德泽被天下万方,四海之内无不顺从悦服。语言气势恢宏,是宋代庙堂文学中颂扬帝德的代表性句式,体现了儒家圣王政治的理想图景。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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