建隆以来祀享太庙十六首 又用《驯象》。
嘉彼驯象，来归帝乡。
南州毓质，中区效祥。
仁格巨兽，德柔遐荒。
有感斯应，神化无方。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
宋初祭祀背景
此诗为宋太祖建隆以来祭祀太庙所用的乐章之一。宋代建立之初，急需通过制礼作乐来确立政权的合法性与神圣性。驯象作为远方异兽被驯化进贡，被视为大宋仁德感化万邦的象征，故特以此事入乐，用于太庙祭祀，以宣示皇权天命与国家统一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代宫廷礼仪文学体裁，专用于皇家祭祀宗庙、天地等重大典礼。此类作品源流久远，自先秦《诗经》颂诗演变而来，至宋代已形成严格的礼乐规范。其艺术定位重在庄严肃穆，辞藻典雅，主要用于歌功颂德、沟通人神，在历代文体地位中占据正统礼制文学的核心位置。
情感 · 解读
全诗核心情感在于歌颂宋初统治者的仁德与圣明。通过驯象来归这一祥瑞事件，表达对大宋建国初期政治清明、威德远播的自豪感。情感层次单一而庄重，充满对“神化无方”的敬畏与赞颂，体现了宋代宫廷文学的主流情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
驯象
指经过驯化训练的大象。在古代，大象通常来自南方热带地区，能够被驯服并运送到中原，象征着南方对中央王朝的归顺与臣服。这是一个名词词汇，在句中作主语，引出全诗的赞颂对象。
帝乡
原指天帝居住的地方，在古代诗词中常用来借指皇帝居住的京城或皇宫。这里指代北宋的都城东京（今开封），象征着国家的政治中心和最高权力的所在地。
诗句白话释义
赞美那头驯顺的大象，它来到了皇帝居住的京城。它生长在南方的土地上，来到中原显现吉祥的征兆。仁德感化了巨大的野兽，恩德安抚了遥远的荒野。只要有诚心就会有感应，神妙的教化力量没有边际。
核心主旨
这首诗通过描写南方驯化的大象进贡到京城这一事件，歌颂了宋朝皇帝的仁德。作者认为大象的到来是因为皇帝的仁爱感动了万物，恩德安抚了边疆，表达了国家政治清明、四方归顺的美好愿景。
跨学科 · 是什么
南州地理学
诗句“南州毓质”中的“南州”泛指中国南方地区。古代认为南方气候炎热潮湿，适合大象生存。这里指出了驯象的来源地，地理概念清晰，表明大象是从南方长途跋涉来到中原京城的。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳庄重，体现祭祀典礼的严肃氛围。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“嘉彼/驯象，来归/帝乡”。每句读完后可稍作停顿，以示庄重。语气要饱满有力，表达出赞颂的情感。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力。可仿写这种句式描写动物或表达赞美。例如：“美彼良马，驰骋疆场。北国育魂，边关守防。勇冠三军，威震四方。”通过模仿四言句式，体会古诗的节奏美感。
写作应用
核心名句“仁格巨兽，德柔遐荒”可用于写作中论述“以德服人”、“仁政”等主题。例如在谈论领导力或人际交往时，可以引用此句说明仁德的力量比强制手段更能感化他人，体现传统文化的智慧。
关联知识图谱
曹冲称象同主题|同典故
两者都涉及大象这一核心意象，且均体现了大象与中原文化的互动。曹冲称象侧重智慧，本诗侧重仁德，可作为同类题材的不同侧面进行关联阅读。
名句 CLASSIC LINES
仁格巨兽，德柔遐荒
此二句高度概括了诗歌主旨。“仁格巨兽”意指仁德之力足以感化巨大的野兽，“德柔遐荒”意指恩德安抚了遥远的边疆。这两句确立了宋代“以德治国”的政治理念。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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