真宗告飨六首 祀汾阴毕躬谢酌献用《显安》。
于昭列圣，休德清明。
威灵如在，享于克诚。
报功厚载，馨荐惟精。
归格饮至，礼备乐成。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
汾阴祭祀
此诗为宋真宗大中祥符年间祭祀汾阴后土祠礼成后的谢神乐章。真宗为粉饰太平、巩固统治，效法汉武帝汾阴祀后土，举行了规模宏大的祭祀大典，此诗即用于礼成后的酌献环节，以告慰神灵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝祭祀神灵、祖先时所用的乐歌。此类作品源于先秦《诗经》中的“颂”诗，主要用于朝廷重大祭祀典礼，具有庄严肃穆、典雅隆重的文体特征，是古代礼乐文化的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为对列圣先祖的崇敬与追思，表达了对神灵威灵的敬畏之心。通过歌颂祖先清明之德与祭祀之诚，体现了宋代统治者“以孝治天下”的政治伦理与虔诚的宗教情感，情感基调庄重肃穆。
基础解读 READING
语文核心知识
于昭
“于”为叹词，意为“啊”或“赞叹”。“昭”意为光明、显著。“于昭”即“多么光明啊”，用于篇首赞叹列圣的德行光辉显著，起笔即奠定庄严肃穆的基调。
格
“格”在诗中意为“来”或“至”，特指神灵降临享受祭祀。在古代祭祀礼仪中，“格”常用于描述神灵受祭后降临或祭祀结束后神灵归位的仪式环节。
全句释义
光明显耀的历代圣君，他们的美德清明而宁静。神灵的威仪仿佛就在眼前，享受着人们极度诚心的祭享。报答神灵的大功与厚载之德，献上的祭品芬芳而精洁。祭祀完毕归来举行饮至之礼，礼仪完备，乐舞大成。
核心主旨
本诗主旨在于歌颂祖先圣德的清明与伟大，表达祭祀者内心的极度虔诚。通过描述祭祀礼仪的完备与祭品的精洁，展现了宋代国家祭祀活动中庄重肃穆的氛围，体现了“以诚感神”的礼制精神。
跨学科 · 是什么
汾阴祀后土历史学
历史学科知识点。汾阴祭祀后土是古代国家大典。汉武帝曾在此立后土祠，宋真宗大中祥符三年亲祀汾阴，是北宋历史上规模空前的祭祀活动，旨在宣示皇权正统与天下太平。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、肃穆的语调，语速中等偏慢。四言诗节奏整齐，通常为“二二”节拍，如“于昭/列圣”。在“威灵如在”等表达神灵降临的句子时，应适当加重语气，体现敬畏之感。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力，适合庄重场合的赞颂。仿写时可保留“形容词+名词”的结构，如“于昭先烈，功勋卓著”，用于表达对先辈或英雄人物的崇敬之情。
写作应用
“威灵如在”一句可用于写作中形容对逝去先贤的缅怀，或描写庄严肃穆的祭祀、纪念场景。例如在描写烈士陵园祭扫活动时，可用此句表达对烈士精神永存的敬意。
关联知识图谱
后土皇地祇酬唱赠答
本诗为祭祀汾阴后土神祠的乐章，后土为道教四御之一，主宰大地山川，是古代皇权祭祀的重要神祇。
名句 CLASSIC LINES
威灵如在
此句为全诗核心名句，意为神灵的威仪仿佛就在眼前。它生动描绘了祭祀者通过诚心感应神灵的心理状态，体现了“祭如在”的传统礼学思想，成为后世形容祭祀虔诚、神人感应的经典表述。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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