景祐亲享太庙二首 酌献真宗室用《大明》。
于穆真皇，宅心道粹。
和戎偃革，焕乎文治。
操瑞拜图，封天祀地。
盛德为宗，烝尝万世。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
景祐亲享太庙
此诗作于宋仁宗景祐年间（1034-1038），是仁宗皇帝亲临太庙举行祭祀大典时的礼乐歌词。创作动因是仁宗为巩固统治合法性，通过祭祀父皇真宗来宣示孝道与承继大统的正统性。学界公认此次祭祀是北宋中期重要的礼乐活动，旨在重塑国家礼仪规范，强化“天书封禅”以来的政治遗产，歌词内容紧扣真宗朝的重大政治事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的专用诗歌体裁。此类诗歌源流久远，可追溯至先秦《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂祖先功德与祈求国运昌隆。在艺术定位上，郊庙歌辞追求庄重典雅、辞藻华丽，讲究声律和谐，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。历代文体地位崇高，被视为国家礼乐制度的重要组成部分，是雅乐文学的核心载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宋真宗赵恒文治武功与盛德的极力颂扬。情感层次分明，既有对先皇“宅心道粹”内在修养的敬仰，又有对“和戎偃革”外部和平功绩的赞颂。历代主流解读共识认为，此诗通过歌颂真宗确立其“盛德为宗”的合法继承地位，情感庄严肃穆，充满神圣感，旨在强化皇权神授与宗庙祭祀的权威性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“于穆”是叹词，意为赞叹、庄重，常用于祭祀开篇。“宅心”意为存心、居心。“道粹”指道德纯粹完美。“和戎”指与少数民族政权议和。“偃革”指停止战争，放息兵革。“操瑞”指手持祥瑞信物。“拜图”指拜受河图，象征受命于天。“封天祀地”指举行封禅大典。“烝尝”指秋冬二祭，代指四季祭祀。
逐句白话释义
庄严而令人敬仰的真宗皇帝，他的内心存留着纯粹完美的道德。他与北方政权议和，停止了战争，使国家的文化治理焕发出光彩。他手持祥瑞之物，拜受天命图谶，隆重地举行了祭祀天地的封禅大典。他盛大的德行成为了皇室的宗本，将世世代代接受子孙的祭祀。
核心主旨概括
这首诗是宋仁宗在太庙祭祀父亲真宗时的乐章，核心主旨是全面歌颂真宗皇帝的生平伟业。诗歌赞扬了他内在的道德修养、外在的和平功绩以及沟通天地的封禅盛举，最终确立了他作为宋朝宗庙核心受祭者的崇高地位，表达了子孙后代永志不忘的孝思。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“和戎偃革”对应的历史事件是宋真宗景德元年（1004年）签订的“澶渊之盟”。当时辽军大举南下，真宗在宰相寇准力劝下亲征至澶州，宋军获胜后双方订立盟约，约为兄弟之国，以白沟河为界，宋每年输辽岁币。此盟约结束了宋辽之间长达数十年的战争状态，带来了百余年的和平局面，是北宋历史上的重大转折点。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重、肃穆的语调，语速中等偏慢，以体现祭祀大典的神圣感。四言诗节奏整齐，多为“二二”节拍，如“于穆/真皇，宅心/道粹”。在“焕乎/文治”与“烝尝/万世”处可适当延长尾音，以表达赞颂与祈愿之情。整体气势应宏大开阔，不宜过于婉转轻柔。
句式仿写指导
本诗为四言句式，结构整饬，朗朗上口。仿写时可保留“于穆……，……”的感叹起兴句式，或使用“……为宗，……万世”的总结句式。例如仿写尊师重道主题：“于穆恩师，宅心仁爱。传道授业，焕乎文采。桃李芬芳，教化万世。”注意保持句式的整齐与用词的典雅。
写作应用场景
核心名句“盛德为宗，烝尝万世”适用于表达对德高望重之人的永久怀念，或用于正式的纪念文章、碑铭撰写。在写作中，可引用此句来强调某人品德高尚，值得后人永远铭记与学习。例如在描写家族长辈或历史伟人时，可用此句升华主题，确立其精神领袖的地位。
关联知识图谱
宋辽澶渊之盟历史关联
诗句“和戎偃革”直接指涉宋辽澶渊之盟，是该历史事件在文学中的高度概括。
泰山封禅历史关联
诗句“封天祀地”指涉古代帝王封禅泰山的历史仪式，真宗是最后一位举行此礼的帝王。
名句 CLASSIC LINES
盛德为宗，烝尝万世
此二句的原文意为真宗的盛大德行成为宗庙的根本，将受到万世的祭祀。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待