至和祫享三首 送神用《兴安》。
四祖基庆，三后在天。
荐侑备成，灵娭其旋。
孝孙应嘏，受福永年。
送之怀之，明发恻然。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
至和祫享
此诗作于宋仁宗至和年间（1054年-1056年），用于皇家宗庙举行的祫祭大典。祫祭是古代天子诸侯丧事毕后举行的合祭祖先仪式，将远近祖先神主合祭于太庙，属国家级重大祭祀活动。本诗为送神环节所用乐章，旨在礼送祖先神灵归天，祈求国运昌隆与子孙永福。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀礼仪专用的宫廷乐府诗歌体裁，主要用于郊社、宗庙等重大国家祭祀典礼。源于先秦祭祀乐舞，至汉代确立乐府制度后规范化，历代王朝均有修撰。具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征，是古代礼乐文化的重要载体，在文学史上具有独特的文体地位与文献价值。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，表达了对祖先神灵的无限崇敬与虔诚祭祀之情。情感层次由对先祖功业的颂扬，过渡到祭祀礼成的庄重，最终落脚于送别神灵时的依依不舍与深切怀念，体现了孝孙对祖先的纯真孝思与祈求福佑的诚挚愿望。
基础解读 READING
语文核心知识
四祖
指宋代的四位先祖，具体指宋太祖、宋太宗、宋真宗及宋仁宗之前的其他先祖，是对已故皇帝的尊称。
三后
指三位已故的君主或皇后，在宋代祭祀语境中通常指真宗、仁宗等先帝及先皇后，是对祖先的敬称。
祫享
古代的一种祭祀名称，指将远近祖先的神主牌位合并在太庙中进行的大合祭，是非常隆重的国家大典。
逐句释义
四位先祖奠定了基业与福庆，三位先帝的灵魂已在天上。祭祀的供品与礼仪已经完备，神灵愉悦地盘旋享用。孝顺的子孙应当接受福佑，享受长久的福运与寿年。恭敬地送别神灵并深切怀念，天亮时心中感到悲伤与感动。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀仪式中送神环节的乐歌，主要描写了祭祀典礼完成后送别祖先神灵的过程，表达了后世子孙对祖先的虔诚敬意、深切怀念以及祈求祖先保佑国家昌盛、子孙永福的美好愿望。
跨学科 · 是什么
宗庙制度历史学
宗庙制度是中国古代维护宗法血缘统治的核心礼制，规定了皇帝祭祀祖先的场所、规格与序列。太庙是皇帝祭祖的正庙，祫祭则是将所有祖先神主合祭的大典，体现了古代“敬天法祖”的政治伦理与家族观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，语调不宜过高或过低，要体现出祭祀典礼的严肃性。每句四字，节奏均匀，通常采用“二二”节奏，如“四祖/基庆”，中间略有停顿，结尾处“明发恻然”可稍缓，带出深情。
句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合庄重场合的表述。仿写时可参考“名词+动词/形容词，名词+动词/形容词”的结构，如“春风送暖，万物复苏”或“师恩难忘，铭记心间”，保持句式整齐。
写作应用
“送之怀之，明发恻然”可用于表达对逝去亲人或先辈的怀念之情，适合用于清明节祭祀、纪念文章或家族回忆录中，表达那种送别后的依依不舍与深夜难眠的真挚情感。
关联知识图谱
古代祭祀礼仪属种关系
祫祭是古代祭祀礼仪体系中的一种特定形式，即合祭祖先。
名句 CLASSIC LINES
送之怀之，明发恻然
此二句为全诗情感升华之核心名句，生动描绘了祭祀礼成送别神灵时的复杂心境。既表达了对祖先神灵的恭敬送别，又流露出对先祖的深切怀念与依依不舍，展现了祭祀者内心真挚的孝思与感伤情怀，具有极强的艺术感染力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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