常祀五享三首 迎神用《兴安》。九变。
奕奕清庙，昭穆定位。
霜露增感，粢盛洁祭。
神灵来格，福祉攸暨。
追孝奉先，本支百世。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感悼亡 · 追思
创作背景
常祀五享
此诗为宋代皇家宗庙“常祀五享”仪式中迎神环节所用的乐章。常祀是区别于特大祭祀的常规性祭祖典礼，每年按时举行。本诗创作旨在配合“九变”的复杂乐舞仪式，通过歌辞传达迎请神灵降临、祈求国运昌隆的礼制功能，反映了宋代对儒家孝道治国的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷用于皇家宗庙祭祀的礼仪乐歌。此类体裁源流久远，自周代以来便是国家礼乐制度的核心载体。作品主要用于祈求神灵降福、表达对祖先的追思与敬意，具有极高的正统文学地位。其艺术定位强调庄严肃穆，语言典雅凝重，是研究古代礼乐文化与宫廷文学的重要文本。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对祖先的深切追思与虔诚敬仰。情感层次分明，既有面对宗庙时的庄重敬畏，又有感念祖德时的感恩之情。通过祭祀仪式表达“追孝”的伦理观念，体现了慎终追远、民德归厚的文化共识，情感基调肃穆而深情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“奕奕”形容高大宏伟的样子，多用于形容建筑物。“昭穆”是古代宗法制度中排列宗庙次序的规则，始祖居中，二世、四世等居左称昭，三世、五世等居右称穆。“霜露”指代季节变化，引申为感念祖先的时节。“粢盛”指盛在祭器内的谷物。“格”意为来临、降临。“本支”指宗族的嫡系与旁系子孙。
逐句白话释义
高大宏伟的宗庙肃穆庄严，祖先的神位按照昭穆制度排列有序。寒霜与露水的降临增添了季节的感怀，我们献上洁净的谷物祭品以表诚心。祖先的神灵降临受祭，将无尽的福祉赐予后人。我们虔诚地追念祖先、奉行孝道，祈求宗族子孙百代昌盛、绵延不绝。
核心主旨概括
这首诗是宋代皇家祭祀祖先的乐歌，主要描写了宗庙祭祀的庄严场景。通过描述祭祀仪式的准备工作、迎神过程以及祈福愿望，表达了对祖先的深切怀念与崇高敬意。全诗体现了古代社会重视孝道、祈求家族与国家长治久安的传统观念。
跨学科 · 是什么
昭穆制度社会学
“昭穆”是古代宗法制度中特有的宗庙或墓地排列次序。始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，称“昭”；三世、五世、七世位于始祖右方，称“穆”。这种制度用来区分宗族内部的长幼亲疏与辈分远近，确保祭祀秩序的严谨性，是维护古代宗法社会等级结构的重要手段。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重、缓慢的节奏，以体现祭祀仪式的严肃性。四言诗通常采用“二二”节拍，如“奕奕/清庙，昭穆/定位”。每句之间应有明显的停顿，特别是“神灵来格”与“本支百世”处，语调应略微上扬，带有祈愿与崇敬之情，整体风格需沉稳大气。
句式仿写指导
本诗采用四言句式，短促有力，适合表达庄重的主题。仿写时可保留“形容词+名词，动词+名词”的结构。例如：“巍巍学府，书声琅琅。师生同心，桃李芬芳。”通过模仿这种古朴的句式，练习如何用简练的语言描绘宏大场景或表达真挚情感。
写作应用场景
“追孝奉先，本支百世”一句常用于家族祭祖、修撰族谱或清明节追思先人的文章中。在写作中，可以引用此句来表达对家族传承的责任感与对祖先的感恩之情，增强文章的文化底蕴与历史厚重感，适合用于议论文中关于“传承”、“孝道”、“家风”等主题的论述。
关联知识图谱
《诗经·周颂·清庙》同体裁
本诗开篇“奕奕清庙”在语词与意象上直接继承了《诗经·周颂·清庙》的传统，两者均为宗庙祭祀乐歌，体裁与功能高度一致。
名句 CLASSIC LINES
追孝奉先，本支百世
此句为全诗核心名句，集中体现了宗庙祭祀的终极诉求。“追孝奉先”确立了祭祀的伦理核心，“本支百世”则表达了对宗族血脉永续、国祚绵长的美好祈愿。该句语言庄重典雅，成为后世宗庙祭文与族谱序言中常用的经典表述，具有深远的文化影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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