绍兴以后时享二十五首 奉俎用《丰安》。
王假有庙，子孙保光。
奉牲以告，玉俎膏香。
专精厉意，神其迪尝。
休承灵意，申锡无疆。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
绍兴时享
本诗为南宋高宗绍兴年间制定的宗庙祭祀乐章之一。南宋初立，朝廷急需重建礼乐制度以正视听、固国本。此组《绍兴以后时享二十五首》即在此背景下由太常寺修订，用于四季常规的宗庙祭祀（时享），旨在通过隆重的祭礼祈求祖先神灵保佑宋室中兴、国运无疆。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷祭祀乐章，体裁为郊庙歌辞。此类作品专用于皇家宗庙祭祀典礼，源流可追溯至先秦《诗经》中的颂诗。艺术定位上，它以庄重肃穆为基调，不追求抒情个性，而重在歌颂祖德、沟通神人。在历代文体地位中，郊庙歌辞是礼乐文化的重要载体，具有极高的文献价值与礼制研究价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祖先的肃穆虔敬与对王朝国运的祈愿。情感层次分明，从对宗庙威仪的敬畏，到献祭时的诚恳，再到对神灵降福的渴望。历代主流解读共识认为，此类乐章体现了宋代统治者“以孝治天下”的政治伦理与礼制规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“假”读作gé，意为至、到，指君王亲临宗庙。“光”指荣耀、光辉。“俎”是古代祭祀时盛放祭品的礼器。“迪”意为进、行，引申为享用。“申”意为重申、再次。“锡”通“赐”，意为赐予。这些字词准确描绘了祭祀的庄重场景。
逐句释义
君王亲临宗庙，子孙后代保持家族荣耀。奉献牺牲祭品以此祝告，玉制祭器中散发着肉脂的香气。专心致志表达诚挚的心意，希望神灵能够前来享用祭品。顺承神灵的意旨，祈求赐予无穷无尽的福泽。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀祖先的乐章。主要描述了君王率领子孙在宗庙举行祭祀的场景，通过奉献祭品、虔诚祷告，表达了对祖先的崇敬之情，并祈求祖先神灵保佑国家国运昌盛、福泽绵长。
跨学科 · 是什么
宗庙制度历史学
宗庙是古代天子供奉祖先神位的场所，是政权合法性的象征。诗句体现了古代“左祖右社”的都城规划原则。宗庙制度严格规定了庙数、祭祀等级，天子七庙，诸侯五庙，体现了古代社会森严的等级秩序与宗法伦理。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。前两句“王假有庙，子孙保光”要读出威严感，语速稍慢。中间两句“奉牲以告，玉俎膏香”要读出仪式的画面感。后两句“休承灵意，申锡无疆”要读出祈愿的诚恳与深远，尾音可适当延长以示余韵。
句式仿写
原句“奉牲以告”为动宾结构后接目的状语，句式典雅。可仿写用于现代庄重场合，如“奉花以祭，致敬先贤”、“呈卷以阅，求知真理”。仿写时需注意动词与名词的搭配要符合语境，保持句式的庄重感。
写作应用
核心名句“申锡无疆”常用于祝福国家、企业或家族福泽绵长。在写作中，可用于结尾升华主题，表达对未来的美好期许。例如在描写家族传承或国家发展的文章中，可引用此句以增强文化底蕴与历史厚重感。
关联知识图谱
周颂·清庙同体裁
《诗经》中的“颂”诗是郊庙歌辞的源头，二者皆用于宗庙祭祀，风格庄重肃穆，句式多以四言为主，体现了礼乐文化的传承。
名句 CLASSIC LINES
奉牲以告，玉俎膏香
此二句生动描绘了祭祀献牲的核心场景。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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