绍兴以后时享二十五首 宣祖室酌献用《天元》。
天启炎历，集我大命。
长发其祥，笃生上圣。
夷乱芟荒，乾坤以定。
时祀聿修，孝孙有庆。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 赞美
创作背景
绍兴时享
此诗为南宋高宗绍兴年间（1131-1162）恢复宗庙祭祀制度后所制定的皇家乐章之一。时值南宋政权初定，朝廷亟需通过重建礼乐制度来确立政权合法性，强化皇室正统地位。本诗专用于宣祖（赵弘殷，太祖赵匡胤之父）祭庙的酌献环节，意在追述祖德、凝聚人心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属宋代郊庙歌辞，专用于皇家宗庙祭祀，为四言诗体。体裁源流上承《诗经》雅颂，下启历代庙堂乐章，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。在历代文体地位中，此类作品是古代礼乐制度的重要组成部分，主要用于歌颂祖先功德与祈求国运昌隆。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祖先开创基业的崇高颂扬，以及对皇天后土护佑赵宋王朝的感恩。情感层次由赞颂宣祖功绩的庄重，过渡到对王朝定鼎的自信，最后落脚于子孙祭祀的虔诚与对家族福庆的祈盼，体现了家国同构的礼乐精神。
基础解读 READING
语文核心知识
炎历
指宋朝的国运。因为宋朝建立者赵匡胤在五行德运中崇尚火德，所以用“炎历”代指宋朝的历法或国运，象征着政权的合法性与神圣性。
上圣
指宣祖赵弘殷。这是对皇帝祖先的极高尊称，意为至高无上的圣人，表达了对祖先开创基业、诞生圣德的高度赞美。
酌献
古代宗庙祭祀中的一个重要仪式环节，指在祭奠时向祖先敬酒。这首诗就是在这个环节中演唱的乐章，体现了祭祀的庄重礼仪。
天启炎历，集我大命
上天开启了宋朝的火德国运，将伟大的天命聚集在我们家族身上。
长发其祥，笃生上圣
吉祥的征兆长久地发端，诚实地诞生了至高无上的圣人（指宣祖）。
夷乱芟荒，乾坤以定
平定了战乱，铲除了荒暴的局面，天地乾坤因此得以安定。
时祀聿修，孝孙有庆
按时举行的祭祀典礼修整完备，孝顺的子孙将会得到福庆。
颂祖祈福
这首诗通过歌颂宣祖赵弘殷的功德，赞美他平定战乱、奠定宋朝基业的伟大成就。同时表达了后世子孙通过虔诚祭祀，祈求祖先保佑国家长治久安、家族福泽绵长的美好愿望。
跨学科 · 是什么
宣祖历史学
宣祖是宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷的庙号。虽然他在世时并未称帝，但赵匡胤建立宋朝后追尊其为皇帝，这体现了古代王朝“追远”的礼制传统，用以强化皇权的神圣性与家族荣耀。
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读写应用
节奏庄重
诵读时应采用庄重、肃穆的语调。四言诗节奏短促有力，通常采用“二二”节拍，如“天启/炎历，集我/大命”。语速宜缓，字正腔圆，以体现庙堂乐章的威严感。
成语化用
“乾坤以定”一词在现代写作中常被化用，形容局势稳定、大局已定。在描写历史转折、事业成功或社会安定的文章中，可以使用此词来增强语言的气势和历史厚重感。
关联知识图谱
赵弘殷人物关联|历史关联
宣祖是宋太祖之父赵弘殷的庙号，本诗核心祭祀对象。
诗经·周颂同体裁
宋代郊庙歌辞的文体形式直接继承《诗经》中的雅颂传统。
名句 CLASSIC LINES
夷乱芟荒，乾坤以定
此二句高度概括了宣祖及宋初平定战乱、重整河山的开创之功。以“乾坤以定”形容天下初定的大局，气势宏大，成为后世评价宋代开国功绩的经典表述，常用于颂扬平定战乱、建立新秩序的历史时刻。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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