绍兴以后时享二十五首真宗室酌献用《熙文》。

郊庙朝会歌辞

于穆真皇，维烈有光。

丕承二后，奄奠万方。

威加戎狄，道格穹苍。

歆时禋祀，降福无疆。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福 · 赞美

创作背景

绍兴时享

此诗作于南宋高宗绍兴年间，是宋代皇室在太庙举行时享（四季祭祀）典礼时所用的乐章。当时南宋政权偏安江南，急需通过恢复传统礼乐制度来确立政权正统性。此诗专门用于宋真宗赵恒的祭室“酌献”环节，即向祖先神主进献美酒之时。诗中内容紧扣真宗一朝的政治遗产，旨在通过祭祀仪式凝聚人心、祈求国运昌隆。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代宫廷祭祀乐歌，体裁为四言诗，主要用于郊庙祭祀典礼。此类诗歌源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历代王朝多以此作为国家祭祀礼仪的专用文体。其艺术定位庄重典雅，旨在歌颂祖先功德、祈求神灵降福，在宋代文体中具有极高的礼制地位，是研究古代礼乐文化的重要文本。

情感 · 解读

全诗情感基调庄严肃穆，核心情感层次分明。首先是对宋真宗文治武功的极力颂扬，表达后世君臣对祖先的敬仰之情；其次是对国家统一、四海安宁的自豪感；最后是对神灵降福的虔诚祈盼。历代解读共识认为，此类作品虽具程式化特征，但真实反映了宋代统治者通过祭祀强化政权合法性的政治心理。

基础解读 READING

语文核心知识

于穆

“于”为叹词，“穆”意为庄重、美好。这是一个庄严的颂赞之词，常用于古代祭祀歌辞的开篇，表达对祭祀对象的极度崇敬之情。在《诗经·周颂》中就有“于穆清庙”的用法，本诗沿用此经典语汇，奠定了全诗庄严肃穆的基调。

二后

指宋真宗之前的两位皇帝，即宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义。宋朝皇位继承由太祖传位于太宗，真宗是太宗之子。诗中称“丕承二后”，意在强调真宗继承皇位的正统性，表明他是承继太祖、太宗基业的合法君主。

格

意为感动、感通，引申为达到。在“道格穹苍”一句中，指宋真宗的道德修养极高，其感通力达到了苍天之上。这是儒家“天人感应”思想的体现，认为统治者的德行可以感动上天，从而获得天命庇佑。

全诗白话释义

庄严美好的真宗皇帝啊，您的功业烈烈有光。您宏大继承了太祖太宗的基业，安稳治理着天下万方。您的威德加被于四方边族，您的圣道感通了上天苍穹。请享用这洁净的祭祀，祈求您降下无尽的福佑。

颂扬与祈福

这首诗的核心主旨是歌颂宋真宗的功德并祈求降福。全诗通过赞扬真宗继承正统、平定四方、德合天地的功绩，确立了其在宗庙祭祀中的崇高地位。同时，通过祭祀仪式向祖先神灵祈求福佑，希望国运昌隆、福寿无疆，体现了庙堂文学的政治教化功能。

跨学科 · 是什么

真宗封禅历史学

诗中“道格穹苍”隐含了宋真宗时期重大的历史事件——封禅泰山。真宗为了以此“天书”降神来强化统治合法性，进行了大规模的封禅祭祀活动。这一历史背景是理解本诗极力渲染“天命”与“德行”的关键，反映了宋代特殊的政治文化生态。

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读写应用

庄重舒缓

诵读本诗时，语速应缓慢而庄重，体现祭祀典礼的严肃性。四言诗节奏短促整齐，通常采用“二二”节拍，如“于穆/真皇，维烈/有光”。每句之间要有适当的停顿，声音要洪亮沉稳，以表现庙堂乐歌的气势与威仪。

颂扬类素材

本诗中的“威加戎狄，道格穹苍”是极佳的颂扬类写作素材。在描写杰出人物或国家成就时，可化用此句，形容其影响力之大、道德境界之高。例如在写作关于英雄人物、国家强盛的主题时，可用此句增强文章的气势与文采。

关联知识图谱

澶渊之盟历史关联

诗中“威加戎狄”与真宗时期签订澶渊之盟、维持宋辽和平的历史背景相关。

名句 CLASSIC LINES

威加戎狄，道格穹苍

此联是全诗的核心名句，高度概括了宋真宗时期的文治武功。“威加戎狄”指军事威慑力远播边疆，“道格穹苍”指道德教化感动上天。这两句在宋代庙堂文学中具有代表性，体现了儒家“内圣外王”的政治理想。后世多用于形容君主德行高尚、国家强盛，具有极高的文化影响力。

标签 TAGS

祈福赞美历史学地理学天文学社会学

作者 POET