绍兴以后时享二十五首仁宗室酌献用《美成》。

郊庙朝会歌辞

至哉帝德，乃圣乃神。

恭己南面，天下归仁。

历年长久，垂裕后人。

祀修旧典，宝命维新。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感赞美

创作背景

绍兴时享

此诗作于南宋高宗绍兴年间，是恢复宗庙祭祀制度后的产物。当时南宋政权初定，急需通过重建礼乐制度来确立政权合法性。本诗专为宋仁宗庙室酌献环节而作，旨在通过祭祀先帝来凝聚人心、宣示正统。这反映了南宋初期重建国家礼制的历史背景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是古代帝王祭祀宗庙时所使用的乐章。此类体裁源于《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂祖先功德与祈求国家福祉。作为宫廷礼仪文学的重要组成部分，其文体风格庄重典雅，具有极高的礼制地位。历代王朝均以此作为国家祭祀礼仪的核心文本形式。

情感 · 解读

全诗核心情感为对宋仁宗赵祯历史功绩的崇高赞颂。通过歌颂其圣德与神功，表达后世子孙对祖先的无限敬仰之情。情感基调庄严肃穆，体现了皇家祭祀活动中对先祖垂裕后人的感恩与追思。这种情感表达符合宗庙祭祀礼乐文化的主旨要求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“至哉”意为多么伟大，表示极度的赞叹。“恭己”指帝王端己修身，态度恭敬。“南面”代指帝王之位，古代帝王坐北朝南。“垂裕”意为垂赐恩泽，为后人造福。“宝命”指国家的命运与政权。“维新”意为更新、革新。这些词语共同构成了全诗庄重的颂扬语境。

逐句释义

第一句赞颂皇帝的德行至高无上，达到了圣明神妙的境界。第二句描述帝王恭敬地治理国家，使天下百姓都归向仁义。第三句称颂其统治长久，将恩泽留给了后世子孙。第四句说明依照旧典举行祭祀，祈求国家命运焕然一新。全诗语言简练，意思通俗易懂。

核心主旨

这首诗的核心主旨是歌颂宋仁宗的伟大德行与历史功绩。通过描述其“天下归仁”的治国成就，表达了对先帝的无限敬仰。同时，诗歌也强调了继承祖先遗志、祈求国运昌盛的美好愿望。整体内容庄重严肃，体现了祭祀诗歌的典型特征。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

宋仁宗赵祯是北宋第四位皇帝，在位四十二年，是宋朝在位时间最长的皇帝。历史上他以其宽仁的治国风格著称，这一时期被称为“仁宗盛治”。文学表达中的“天下归仁”正是对这一历史时期政治清明、百姓安居乐业的高度概括与赞颂。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速适中偏慢。前两句“至哉帝德，乃圣乃神”要读出崇敬赞叹之情，重音在“至”和“圣”字上。后两句“历年长久，垂裕后人”要读出沉稳、深远的意味。最后一句“宝命维新”应读出祈愿与希望，尾音可适当延长以示庄重。

句式仿写

本诗采用了四言句式，对仗工整，朗朗上口。仿写时可参考“形容词+名词，动词+名词”的结构。例如：“大哉师恩，乃明乃哲。立于讲台，桃李芬芳。”这种句式适合用于表达崇敬、赞颂的主题，具有古朴典雅的韵味。仿写时要注意词性的对仗与意义的连贯。

写作应用

“恭己南面，天下归仁”一句可用于写作中论述“德治”、“仁政”或“领导艺术”等话题。在议论文中，可以作为论据证明“修身正己”对于治理的重要性。例如在谈论管理者素质时，可引用此句说明领导者自身端正，团队自然归心的道理。这能增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

仁宗盛治历史关联

本诗祭祀对象为宋仁宗，其统治时期被称为仁宗盛治，是诗歌创作的现实基础。

名句 CLASSIC LINES

恭己南面，天下归仁

此二句高度概括了宋仁宗“无为而治”的政治理想与历史成就。引用儒家经典典故，精准刻画了仁宗宽仁的圣君形象。在后世评价中，这两句诗常被视作对仁宗朝政治清明的最佳注脚。其文化影响力深远，成为评价宋代政治的重要参考语汇。

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作者 POET