淳熙十五年上高宗徽号三首 上徽号用《显安》。

中兴之烈,高掩商宗。

揖逊之美,放勋比隆。

字十有六,拟诸形容。

威灵在天,裕后无穷。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
淳熙十五年
本诗作于南宋孝宗赵昚淳熙十五年(公元1188年)。是年,宋孝宗向太上皇赵构(宋高宗)上尊号“应天兴运仁德治道太上皇帝”,并在宗庙举行隆重的册宝礼仪。此诗即为典礼上上徽号环节所演奏的乐歌,旨在通过祭祀仪式将高宗的历史功绩昭告天地祖宗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代宫廷祭祀乐歌的一种专用文体,主要用于郊祀、宗庙等重大国家祭祀典礼。此类作品源流久远,从《诗经》中的“颂”诗发展而来,至汉代确立定制。其艺术定位在于庄重肃穆,强调礼制规范与教化功能,文学性通常服务于礼仪性,是历代正史《乐志》的重要组成部分。
情感 · 解读
核心情感是对宋高宗赵构确立南宋基业与禅让皇位行为的极度推崇。情感层次单一而庄重,充满了对祖先威灵的敬畏与对皇权正统性的颂扬。历代对此类庙堂文学的主流解读共识是:其不仅是礼仪程序的一部分,更是通过神圣化的语言确立政治合法性与家族传承的永恒性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“中兴”指国家由衰转盛,特指高宗建立南宋。“烈”意为功业、功绩。“商宗”指商朝的中兴之主高宗武丁。“揖逊”指禅让帝位。“放勋”是帝尧的名号,代指尧帝。“比隆”意为功德同样隆盛。“字十有六”指徽号字数为十六字。“拟诸”意为比拟、形容。“威灵”指神灵。“裕后”意为造福后代。
逐句白话释义
高宗皇帝中兴国家的功业,其高度掩盖了商朝的高宗武丁。他将帝位禅让给孝宗的美德,可以与古代圣君尧帝相提并论。用十六个字的尊号,来比拟形容他的伟大形象。他的神灵在天上保佑,给后世子孙带来无穷的福气。
核心主旨概括
这首诗是南宋宫廷祭祀乐歌,用于给宋高宗上尊号的典礼。全诗主旨在于极力颂扬宋高宗赵构建立南宋的“中兴”之功,以及他主动禅让皇位给宋孝宗的“揖逊”之德。诗歌通过将高宗与历史上的圣君商武丁、尧帝相比,确立其神圣地位,并祈求他的在天之灵保佑宋朝国运昌隆、子孙永福。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“中兴”在历史上特指国家衰落后再次复兴。诗句将宋高宗赵构与商朝君主武丁(商高宗)相比。武丁在位时曾让商朝国力达到鼎盛,史称“武丁中兴”。作者借此典故,意在强调赵构在北宋灭亡后建立南宋政权,延续了宋朝统治,其功绩被官方定性为与古代著名的中兴之主同等伟大。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重、肃穆的语调,语速中等偏慢,以体现祭祀典礼的庄严感。四言诗节奏整齐,通常采用“二二”节拍,如“中兴/之烈,高掩/商宗”。每句末尾字如“烈”“宗”“隆”“容”“穷”等韵脚字应适当延长,读出余韵,展现庙堂文学的宏大气象。
句式仿写指导
本诗为四言句式,短促有力,适合表达庄重的评价或赞颂。仿写时可保留“名词+之+名词,动词+名词”的结构。例如仿写赞美老师:“育人之德,润物无声”。仿写赞美英雄:“报国之志,气贯长虹”。关键在于前后两句形成对仗或递进关系,用词需典雅凝练。
写作应用场景
核心名句“中兴之烈,高掩商宗”在写作中可用于描写历史转折时期的英雄人物或力挽狂澜的功绩。例如在作文中论述“担当”或“复兴”主题时,可引用此句作为论据,说明在危难时刻建立不朽功业的人,其成就将超越古人,载入史册。也可用于形容企业或团队在低谷后的重新崛起。
关联知识图谱
赵构人物关联|历史关联
本诗核心歌颂对象,南宋开国皇帝。
武丁同典故|人物关联
诗句“高掩商宗”引用的历史典故对象。

名句 CLASSIC LINES

中兴之烈,高掩商宗
此联为全诗核心名句,以极高的历史评价确立了宋高宗的地位。其文化影响力在于将“中兴”这一历史概念与具体的帝王功业紧密绑定,成为后世评价南宋初期历史的重要参照。在历代评价中,此句常被引用作为南宋官方对高宗“中兴”功绩定调的标志性表述。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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