高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝入门用《乾安》。后还前殿并同。
于皇我后，祗戒专精。
假于有庙，祖考是承。
趋进惟肃，僾思惟诚。
神之听之，来燕来宁。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
高宗郊祀
此诗为宋高宗赵构于郊祀大典前祭享太庙时所奏乐章。郊祀是古代帝王祭天的最高礼仪，太庙祭祖是其重要前奏。诗作旨在通过歌功颂德与表达诚敬，祈求祖先神灵护佑国运昌隆，反映了南宋初期重建礼乐秩序的政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝在国家级祭祀大典中使用的礼仪性乐歌。体裁为四言诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重，主要用于庙堂祭祀，具有极高的礼制地位。此类作品在文学史上艺术性评价往往让位于其礼制功能，是研究古代礼乐文化的重要文本。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祖先神灵的极度虔诚与敬畏。通过描写皇帝祭祀前的斋戒、祭祀中的仪态与心理，营造出一种庄严肃穆、人神相通的氛围，体现了“诚”与“敬”的儒家祭祀伦理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“于皇”意为伟大美好，是对皇帝的赞美之词。“祗戒”指恭敬地斋戒，表示对祭祀的重视。“假”通“格”，意为到达、来到。“祖考”是对已故祖父和父亲的尊称，此处泛指祖先。“趋进”指快步前行，是古代臣下或晚辈见尊长时的礼节。“僾思”形容因思念而仿佛看见祖先容貌的样子。“燕”通“宴”，意为安享。
逐句释义
伟大啊我们的君主，恭敬斋戒，心志专一精诚。来到了宗庙之中，继承祖先的功业与祭祀。快步上前神色肃穆，思慕之情真诚深切。祈望神灵明察这份诚心，降临安享祭品并赐予安宁。
核心主旨
这首诗描写了宋高宗在祭祀祖先时的庄严场景。主要表达了皇帝对祖先的无限崇敬与虔诚，通过规范的礼仪动作和真诚的内心思念，祈求祖先神灵降临接受祭祀，并保佑国家安定祥和。
跨学科 · 是什么
古代礼制社会学
古代皇帝在重大祭祀前必须进行斋戒，这被称为“祗戒”。斋戒期间，皇帝需要居住在专门的斋宫，不理政务，不吊丧问疾，不作乐，饮食也要清淡，目的是为了让身心变得洁净专一，以示对神灵的尊敬。这种严格的礼仪规定是古代国家礼制的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、缓慢的语速，体现祭祀大典的严肃氛围。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“于皇/我后，祗戒/专精”。每句末尾的字如“精、承、诚、宁”需要读得饱满有力，声音延长，以表现诚敬之意和祈愿之情。
句式仿写
本诗运用了四言句式，短促有力，适合表达庄重的情感。可以尝试用四言句式仿写表达尊敬的句子。例如：“于昭吾师，德厚流光。立雪程门，敬慎不忘。”通过模仿这种古朴的句式，可以更好地体会古诗的韵律美。
写作应用
“神之听之，来燕来宁”一句表达了美好的祈愿。在写作关于传统文化、家族祭祀或祈求平安的文章时，可以引用此句来增添文化底蕴。例如在描写春节祭祖场景时，可用此句形容后辈希望祖先安享供奉并庇佑家人的心情。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗采用的四言句式、重章叠唱的变体及庄重的祭祀风格，直接继承了《诗经》中“颂”诗的传统，是宋代庙堂乐章对先秦古礼的致敬。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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