高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝升殿用《乾安》。诣室、降殿并同。
皇皇大宫，丕显于穆。
休德昭清，元气回复。
芝叶蔓茂，桂华冯翼。
孝孙假斯，受兹介福。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
高宗朝享太庙
此诗作于宋高宗赵构时期，用于皇帝在郊祀大典前朝享太庙的仪式。具体时间当在南宋建立初期，高宗致力于恢复礼乐制度、确立正统地位的历史背景下。仪式包括皇帝升殿、诣室、降殿等环节，本乐章即用于配合这些礼仪动作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。主要用于郊祀、太庙等国家级祭祀仪式，具有极高的礼仪地位。此类作品在文学史上主要体现礼乐文化价值，艺术风格以典雅肃穆为主。
情感 · 解读
核心情感为对祖先的虔诚敬意与对天赐洪福的感恩。通过歌颂祖先功德与祈求福佑，体现了宋代统治者“以孝治天下”的政治伦理。情感表达庄重肃穆，无个人悲喜，纯粹是国家礼仪层面的神圣情感。
基础解读 READING
语文核心知识
皇皇
形容词，意为宏大、辉煌。在本诗中用来形容太庙的庄严气势。这是古代汉语中形容帝王或宗庙气象的常用词汇。读作huáng huáng。
丕显
词语，意为极大地显扬、非常显赫。“丕”是大、大的意思，“显”是显扬。常用于古代典籍中形容天命或君德。读作pī xiǎn。
诗句释义
宏伟辉煌的太庙，显扬着庄严肃穆的气象。美好的德行昭示清明，天地元气得以回复。灵芝叶片繁茂生长，桂花香气依凭缭绕。孝孙皇帝借此宝地，接受这巨大的福佑。
祭祀祈福
这首诗是皇帝祭祀祖先时的乐章。主要内容是赞美太庙的宏伟和祖先的功德。表达了皇帝作为孝孙祈求祖先保佑国家、赐予洪福的美好愿望。整体风格庄重典雅。
跨学科 · 是什么
太庙制度历史学
太庙是古代皇帝祭祀祖先的宗庙。这首诗描写的场景就是南宋高宗时期的太庙祭祀。太庙制度是中国古代宗法制度的核心，体现了皇权的神圣性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢庄重，体现祭祀的严肃氛围。四言诗节奏为“二二”拍，如“皇皇/大宫”。每句末尾字可适当延长读音，以显庄重。
四言仿写
可以模仿本诗四言句式进行写作。例如：“巍巍学府，书声朗朗。师生同心，共谱华章。”注意词语要典雅，结构要工整。
祝福语应用
“受兹介福”意为接受巨大的福气。在现代写作中，可用于祝福长辈或家族的场合。例如：“值此佳节，祝阖家安康，受兹介福。”
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞的体裁直接继承自《诗经》中的《周颂》。两者皆为四言体，用于宗庙祭祀，风格庄重典雅。
名句 CLASSIC LINES
芝叶蔓茂，桂华冯翼
此二句为全诗意象核心，以祥瑞植物比喻家族繁衍与神灵庇佑。“芝叶”象征吉祥长寿，“桂华”寓意尊贵荣耀。在宋代郊庙文学中，此类祥瑞意象不仅美化了祭祀氛围，更强化了皇权天授的政治合法性，是典型的庙堂文学表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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